وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِمٍ . و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى هراسند.
تهاجم تبليغاتى ، مقدّمه نبرد تسليحاتى است . كسى كه در جنگ تبليغاتى عقب نشينى مى كند ، بى ترديد نمى تواند در صحنه نبرد مسلّحانه ، مدافع اسلام و ارزشهاى دينى باشد.

اصول حكمتنامه بسيج

آنچه تاكنون در تبيين ويژگيهاى ياوران راستين اسلام ذكر شد ، در واقعْ اصول حكمتنامه بسيج است .
به سخن ديگر ، آنچه در اين كتاب درباره جايگاه بسيج ، بايسته ها، مسئوليتها و راز موفّقيت اين نهاد مقدّس آمده ، به گونه اى با اين ويژگيها و اين اصول در ارتباط اند . يا از پيشْ نيازهاى وصول به اين اصول اند و يا از لوازم و آثار آن.

جايگاه قرآنى بسيج

بسيج ، هنگامى در جايگاه قرآنىِ خود ـ كه در فصل اوّل اين حكمتنامه آمده ـ قرار مى گيرد و بسيجى ، هنگامى پيروِ پيامبران بزرگ الهى ، برادرِ خاتم پيامبران در آخر الزّمان ، ارجمندتر از يارانِ پيامبر اسلام در بَدر و اُحد و در نهايت ، زمينه ساز حكومت جهانى اسلام به رهبرى مهدى آل محمد صلى الله عليه و آله است ^۱ كه جانش لبريز از عشق خدا باشد ؛

سه . جهاد در راه خدا

سومين ويژگى ياوران راستين اسلام كه نشانه ديگرى از ايمان و محبّت حقيقى به خداوند متعال ، و دوستى با دوستان او و دشمنى با دشمنان اوست ، جهاد در راه خداست :
يُجَـهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ . در راه خدا جهاد مى كنند.
جهاد در راه خدا ، در واقع به معناى به كارگيرى همه توان در پيكار با همه ضد ارزشهاى اعتقادى ، اخلاقى و عملى با هدف ايجاد حكومت بزرگ اسلامى و در جهت رشد و تكامل جامعه انسانى است.
امام خمينى قدس سره ، نه تنها بسيجيان ايران ، بلكه بسيجيان جهان اسلام را به آماده شدن براى چنين جهادى توصيه مى كند :
بايد بسيجيان جهان اسلام در فكر ايجاد حكومت بزرگ اسلامى باشند و اين شدنى است ؛ چرا كه بسيج ، منحصر به ايران اسلامى نيست . بايد هسته هاى مقاومت را در تمامى جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ايستاد . ^۱

چهار . مقاومت در برابر تهاجم تبليغاتى

چهارمين و آخرين خصوصيات برجسته بسيجيان راستين ـ كه نشانه ديگرى از محبّت آنان به خدا و ارزشهاى دينى است ـ نهراسيدن از دشمنان و عقب نشينى نكردن در برابر تهاجم تبليغاتى آنان است :