قالت: لا. قال: خلقتك ليسكنك من آمن بي وصدّق رسلي.
قالت: ياربّ فهل أعلمتهم ما فيّ من النعيم واللذّة وخلود الأبد؟ قال: نعم. قالت: فلا يبقى أحد إلّا دخلني. قال: كلّا، إنّي قد حففتك بالمكاره.
ثمّ خلق النار، وقال لها: أتدرين لمن خلقتك؟ قالت: لا. قال: خلقتك ليسكنك من جحد ربوبيّتي وكذّب رسلي.
قالت: ياربّ هل أعلمتهم ما فيّ من الشقاء وخلود الأبد؟ قال: نعم، قالت: فلا يدخلني أحد.
قال: كلّا، إنّي قد حففتك بالشهوات». ^۱

عزّ وجلّ مجيبا لنفسه: للَّه الواحد القهّار، وأنا قهرت الخلائق كلّهم وأمتهم، إني أنا اللَّه لا إله إلّا أنا وحدي، لا شريك لي ولا وزير، وأنا خلقت خلقي بيدي، وأنا أمتهم بمشيّتي، وأنا أحييهم بقدرتي».
قال: «فينفخ الجبّار نفخة في الصور، فيخرج الصوت من أحد الطرفين الذي يلي السماوات، فلا يبقى أحد في السماوات إلّا حيي وقام كما كان، و يعود حملة العرش، وتعرض الجنّة والنار، وتحشر الخلائق للحساب» ^۱ . ^۲
وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام ^۳ ، قال: «إذا أراد اللَّه أن يبعث الخلق أمطر السماء على الأرض أربعين صباحاً، فاجتمعت الأوصال ونبتت اللحوم ^۴ » . ^۵
[ ۷۳ ] قوله: «وسِيقَ الَّذِينَ» معناه:ويساق، كقوله: «وَ نُفِخَ فِى الصُّورِ» أي: ينفخ.
قوله: «طِبْتُمْ» أي: طابت مواليدكم في الدنيا، لأنّه لا يدخل الجنّة من في ولادته فساد .
قال أمير المؤمنين عليه السلام: «إنّ فلاناً وفلاناً وفلاناً غصبونا حقّنا، واشتروا به الإماء وتزوّجوا به النساء، ألا وإنّا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حلّ لتطيب مواليدهم » . ^۶
وعن الصادق، عن أبيه عليهما السلام، قال: «لمّا خلق اللَّه الجنّة، قال: أتدرين لمن خلقتك؟