1.في الأصل زيادة: «حقّ عبادته. فحكى اللَّه قولهم على لفظ الخبر، ومعناه حكاية عنهم. فقال اللَّه: «إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِى ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِى مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ»» .

2.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۶۹۳، عن تفسير القمّي . هذا، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات ۴ - ۵، فراجع الأصل.

3.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۶۹۵، عن تفسير القمّي. وروى نحوه في مجمع البيان، ج ۸، ص ۷۶۶ عن أبي جعفر عليه السلام .

4.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۶۹۵، عن تفسير القمّي. وروى معناه في الكافي، ج ۲، ص ۳۹۰. هذا، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات ۸ - ۲۲، فراجع الأصل.

5.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۷۰۶، عن تفسير القمّي. وروى نحوه ابن شهر آشوب في المناقب، ج ۳، ص ۸۰، عن الواحدي. هذا، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات ۲۳ - ۲۵، فراجع الأصل.

1.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۶۷۹، عن تفسير القمّي. وروى نحوه في الكافي، ج ۸، ص ۷۸، ح ۳۲؛ و ج ۸، ص ۱۴۱، ح ۱۰۴.

2.في الأصل زيادة: «قلت: لبيك يا ربّ، قال: فيم اختصم الملأ الأعلى؟ قلت: سبحانك لا علم لي إلّا ما علّمتني، قال: فوضع يده -، أي: يد القدرة - بين ثدييّ، فوجدت بردها بين كتفيّ، قال: فلم يسألني عمّا مضى، ولا عما بقي إلّا أعلمته، قال: يا محمّد».

3.في الأصل زيادة: «فقال: يا محمّد، قد انقضت نبوّتك، وانقطع أجلك، فمن وصيّك؟ فقلت: يا ربّ، قد بلوت خلقك، فلم أر من خلقك أحداً أطوع لي من عليّ. فقال: ولي يا محمّد. وقلت: يا ربّ، إنّي قد بلوت خلقك، فلم أر في خلقك أحداً أشدّ حبّاً لي من عليّ، قال: ولي يا محمّد، فبشّره بأنّه راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور لمن أطاعني، والكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبّه أحبّني، ومن أبغضه أبغضني، مع ما أنّي أخصّه بما لم أخصّ به أحداً، فقلت: يا ربّ، أخي وصاحبي ووزيري ووارثي. فقال: إنّه أمر قد سبق، إنّه مبتلى ومبتلىً به، مع ما أنّي قد نحلته ونحلته ونحلته، ونحلته أربعة أشياء عقدها بيده ولا يفصح بها عقدها».

4.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۶۸۱ - ۶۸۲، عن تفسير القمّي. هذا، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات ۷۱ - ۷۵، فراجع الأصل.

5.في الأصل زيادة: «حدّثني أبي، عن سعيد بن أبي سعيد، عن إسحاق بن جرير، قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السلام: «أي: شي‏ء يقول أصحابك في قول إبليس: «خَلَقْتَنِى مِنْ نارٍ وخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ». قلت: جعلت فداك، قد قال ذلك، وذكره اللَّه في كتابه. فقال: «كذب إبليس - لعنه اللَّه - يا إسحاق، ما خلقه اللَّه إلّا من طين». ثمّ قال: «قال اللَّه: «الَّذِى جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الاخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ»».

6.رواه البحراني في البرهان، ج ۴، ص ۶۸۶، عن تفسير القمّي . هذا، ولم يذكر المؤلّف تفسير الآيات ۷۹ إلى آخر السورة، فراجع الأصل.