سورة الحجّ (۲۲)

[مدنيّة، وآياتها ثمان وسبعون‏] ^۱

بسم الله الرحمن الرحيم‏

[ ۲ ] قوله: «وتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها»: كلّ حاملة تموت، والكلام خرج مخرج التهويل، أي تضع حملها يوم القيامة . ^۲
[ ۵ ] ثمّ خاطب اللَّه عزّ وجلّ الدهرية، واحتجّ عليهم، فقال: «يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِى رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ»، أي: في شكّ.
قوله: «وتَرَى الارْضَ هامِدَةً»...الآية، أي: جامدة يابسة. والآية ردّ على من أنكر البعث والنشور . ^۳
[ ۲۰ ] وقوله: «يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ»، قال: «تشويه النار، حتّى تسترخي شفته السفلى حتّى تبلغ سرّته، وتتقلّص شفته [العليا حتّى تبلغ‏] ^۴ وسط رأسه». ^۵
ثمّ قال: «كلّ نار وقدها بنو آدم فهي جزء من سبعين جزءاً من نار جهنّم» ^۶ .
[ ۲۴ ] وقوله: «وهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ»، أي: التوحيد . ^۷

أقول: هذا الكلام يوهم أنّ الجنّة والنار لم تخلقا الآن، وإنّما تخلقان، وهو رأي بعض، وليس كذلك، فأمّا أنّهما مخلوقتان؛ فلقوله: «أُعِدَّت للمُتّقِينَ» ^۱وقوله: «يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا». ^۲
[ ۱۰۵ ] قوله: «وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِى الزَّبُورِ»... الآية، أي يرثها القائم عليه السلام وأصحابه . ^۳«مِن بَعْدِ الذِّكْرِ»، [قال: «الكتب كلّها ذكر ] ^۴ » . ^۵
[ ۱۱۲ ] قوله: «قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ» أي: لا تدع ^۶ للكفّار، وادع عليهم وقل: ربّ انتقم منهم وعذّبهم، ومعنى «اُحْكُم بِالْحَقِّ» أي: انتقم من الظالمين وعذّبهم، وهو مثل قوله في سورة آل عمران: «لَيْسَ لَك مِنَ الأمْرِ شَىْ‏ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ» ^۷أي لا تدع لهم؛ فإنّي لا أتوب عليهم حتّى أعذّبهم فانّهم ظالمون . فحرّفوا ذلك . ^۸