[ ۸۷ ] وعن زيد الشحّام قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن قوله تعالى: «وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ»، قال: «أنزله على أشدّ الأمرين، وظنّ به أشدّ الظن، و «النُّونِ»: هو اسم الحوت » . ^۱
أقول: قوله: «لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ» أي: لن نضيّق عليه ؛ لقوله: «فَقْدرَ عَلَيْهِ رزقه» ^۲أي: ضيّق عليه. ولو كان من القدرة التي ضدّ العجز كان كفراً. ^۳
[ ۹۵ ] وقوله: «وَحَرَامٌ عَلَى‏ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاها أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ»، قال: «لا يرجع في الرجعة أهل قرية أهلكها اللَّه بالعذاب» . ^۴
[ ۱۰۱ - ۱۰۲ ] وقوله: «إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِنَّا الْحُسْنَى‏ أُولئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا» أي صوتها، وهي ناسخة لقوله: «وإِنْ مِنْكُمْ إِلا وارِدُها» ^۵... الآية . ^۶
أقول: الحقّ أنّ الورود: الإشراف، فليست بمنسوخة.
قوله: «لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها»أي: صوتها . ^۷
[ ۱۰۴ ] قوله: «يَوْمَ نَطْوِى السَّماءَ كَطَىِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ»؛ قال: «السجلّ: اسم الملك الذي يطوي ^۸ الكتب، ومعنى «نَطْوِى السَّماءَ» أي: يفنيها، فتتحوّل السماوات دخاناً ^۹ والأرض نيراناً. ^۱۰

سليمان ليحكم بينكما. فذهبا إليه، فقال سليمان عليه السلام: إن كانت الغنم أكلت الأصل والفرع، فعلى صاحب الغنم أن يدفع إلى صاحب الكرم الغنم وما في بطنها، وإن كانت ذهبت بالفرع ولم تذهب بالأصل، فإنّه يدفع ولدها إلى صاحب الكُرم.
وقد كان هذا حكم داود عليه السلام، وإنّما أراد أن يعرّف بني إسرائيل أنّ سليمان عليه السلام وصيّه بعده، ولم يختلفا في الحكم، وهو قوله: «ففهمناها سليمان وكلاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً»، وأنّ داود حكم للذي أصاب زرعه رقاب الغنم، وحكم سليمان الرسل - وهو اللبن ^۱ - والثلّة ^۲ ». ^۳
أقول: الحكم في هذه القصّة: أنّ صاحب الزرع إن كان قويّاً في حفظه، لا شي‏ء له. وإلّا كان على صاحب الغنم قيمة الزرع إن استؤصل الزرع، وان لم يستأصل وذهب بعضها أو عيب، كان عليه الأرش.
[ ۸۰ ] قوله: «وعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ»، قال: «هي الدروع » . ^۴
[ ۸۲ ] قوله: «وَ مِنَ الشَّيَطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ»، قال: «يُخرجون من البحر اللؤلؤ والجواهر » .
[ ۸۴ ] قوله: «وآتَيْناهُ أَهْلَهُ ومِثْلَهُمْ مَعَهُمْ»، قال أبو بصير: سألته: هم أهله؟ ^۵ فقال: «أهله قد ماتوا قبل أن يبتلي بالشيطان على عدّة الذين سلّط عليهم الشيطان، فبُعثوا له معهم». قلت: عاشوا في الدنيا؟ قال: «نعم». ^۶