۳۳. المنتخب في تعداد فرق المسلمين . ذكره السيّد الأمين في أعيان الشيعة للمصنّف رحمه اللَّه عليه. ^۱
۳۴. المنتخب في المعاني والبيان والبديع . ذكره السيّد الأمين أيضاً في أعيان الشيعة للمصنّف رحمه اللَّه عليه. ^۲
۳۵. الناسخ و المنسوخ . أوّله : «الحمد للَّه مكافاتاً لإفضاله، وصلواته على محمّد وآله. وبعد، فهذه رسالة على علم الناسخ والمنسوخ؛ فإنّ ذلك أوّل ما يجب أن يبدء به من علوم القرآن. فقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه دخل مسجد الكوفة ... واعلم أنّ‏الناسخ هو الذي يرفع حكم المنسوخ، والمنسوخ على ثلاثة أضرب : منه ما نسخ خطّه وحكمه، ومنه ما نسخ خطّه وبقي حكمه، ومنه ما نسخ حكمه وبقي خطّه».
و آخره : «وفرغ من تسويده جامعه عبد الرحمان بن محمّد العتائقي، وذلك سنة ستّين وسبعمائة».
طبع هذا الكتاب بتصحيح عبد الهادي الفضلي في سنة (۱۳۹۰ه) في النجف الأشرف في ۸۵ صفحة، و طبع أيضاً في بيروت . توجد منه ثلاث نسخ :
الاُولى و الثانية: في المكتبة المرعشيّة؛ إحداهما برقم ش ۲۲۵۵، كتبت في يوم الجمعة ۲۴ شوّال (۹۸۰ه )، والاُخرى برقم ۹۴۰۰، كتبت بخطّ محمود بن صدر الدين محمّد السمناني و أتمّها في شهر صفر ۹۸۰ه في شيراز. ^۳
الثالثة : نسخة في مكتبة جامعة طهران، كتبت بخطّ عماد الدين بن عبد المسيح في سنة (۹۱۷ه). ^۴
۳۶. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. وقد أحال إليه المؤلّف في شرحه لنهج البلاغة في آخر شرح الخطبة ۲۰۱، وإليك نصّه : «و قد ذكرنا قصّة ثمود في الكتاب المسمّى بالوجيز في تفسير الكتاب العزيز».
و أحال أيضاً إلى هذا الكتاب في كتابه مختصر تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي وقال : «و

في ۱۱۱ ورقة. ^۱
الثانية: نسخة مكتبة آية اللَّه الروضاتي في إصفهان، بخطّ حسام بن ناصر الدين بن محمّد العلوي الذعفلي، أتمّها في يوم الثلاثاء ۲ صفر سنة (۹۸۴ه)، تقع في ۱۴۶ ورقة. ^۲ ونُقلت هذه النسخة إلى مكتبة البارلمان بطهران، و توجد فيها حاليّاً برقم ۱۲۲۱۶. ^۳
الثالثة: نسخة مكتبة سپهسالار بطهران، برقم ۵۳۹۰، كتبت في القرن ۱۱ه ، و تقع في ۱۰۰ ورقة. ^۴
الرابعة: نسخة مكتبة البارلمان بطهران برقم ۱۲۶۴۱، ولا يوجد فيها تأريخ تحرير و لا اسم الناسخ، وتقع في ۷۹ ورقة. ^۵
والجدير بالذكر هو أنّه توجد في المكتبة المرعشية نسخة من مختصر تفسير عليّ بن إبراهيم، برقم ۹۴۰۰ مجهولة المؤلّف، وأغلب الظنّ أنّها نسخة اُخرى من مختصر ابن العتائقي. ^۶
۳۱. مختصر شرح حكمة الإشراق (في الحكمة) الذي هو تصنيف القطب الشيرازي محمّد بن مسعود الشيرازي (ت ۷۱۰ه). قال شيخنا الطهراني في الذريعة: «رأيت النسخة بخطّه في الخزانة الغرويّة، فرغ منه في سادس جمادى الثانية ۷۵۶ه». ^۷
إلّا أنّه لا يوجد لهذا الكتاب أثر في فهرس المكتبة الذي اُلّف بعد ملاحظة شيخنا الطهراني.
۳۲. المعيار في المنطق. قال شيخنا الطهراني في الذريعة: «عدّه الشيخ محمّد بن يونس الشويهي في براهين العقول - المؤلّف ۱۲۲۹ه - من الكتب المنطقيّة الموجودة عنده وقت تأليف البراهين» . ^۸