۲۸. المآخذ على الحاجبيّة؛ نقد على كتاب الكافية في النحو لابن الحاجب. ألّفه في سنة (۷۸۷ه)، و توجد نسخة الأصل بخطّ المؤلّف برقم ۱۱۶ في الخزانة الحيدريّة. ^۱
۲۹. مختصر الأوائل (أو الأوّليّات)، هو مختصر الجزء الثاني من كتاب الأوائل تصنيف أبي هلال العسكري، في ذكر أوّل وقوع أكثر الاُمور ومبدئها. فرغ ابن العتائقي من اختصاره سنة (۷۵۳ه). قال في الرياض أنّ عندنا منه نسخة . وتوجد نسخة خطّ المؤلّف في الخزانة الغرويّة كما ذكره شيخنا الطهراني في الذريعة. ^۲
۳۰. مختصر تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي (هذا الكتاب الذي بين يديك)، ملخّص من كتاب تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ، أتمّه في غرّة ذي الحجّة من شهور سنة (۷۶۸ه).
قال في أوّله:
فإنّي وقفت على كتاب الاُستاد الفاضل عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي - رضي اللَّه تعالى عنه وأرضاه - فوجدته كتاباً ضخماً قابلاً للاختصار، فأحببت أن أختصره بإسقاط الأسانيد والمكرّرات، وحذف بعض لفظ القرآن الكريم لشهرته إلّا ما لابدّ منه، وبحذف ما فائدته قليلة، وربّما اُضيف إلى الكتاب ما يليق به.
و قال في آخره :
هذا آخر ما احتويناه ونقحنا من سبعة أجزاء من كتاب عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي، وأضفنا إليه ما خطر بالبال ممّا يناسبه، ورددنا ما جاء ظاهره في عدم العصمة بالأنبياء والأولياء؛ فإنّ مذهب أهل البيت عليهم السلام ليس ما يقوله هذا الرجل، فليتأمّل، فإنّ مذهبهم تنزيه الأنبياء والأئمّة عن جميع القبائح، واعلم أنّ لنا في كثير من هذا الكتاب نظراً؛ فإنّه لا يوافق مذهب الذي هو الآن مجمع عليه. وكتب عبد الرحمان بن محمّد بن إبراهيم بن العتائقي منقّح الكتاب ومختصره. وذلك في غرّة ذى الحجّة ۷۶۷ه ، والحمد للَّه ربّ العالمين، وصلّى اللَّه على محمّد وآله الطاهرين.
توجد منها أربع نسخ :
الاُولى: نسخة مكتبة آية اللَّه المرعشي ضمن مجموعة برقم ۲۸۲، بخطّ المصنّف،

(۷۸۸ه)، كما في الذريعة. و أمّا في فهرس الخزانة الحيدريّة فقد ذكر تأريخ إتمامه منتصف ذي الحجّة من تلك السنة. ^۱
۲۵. صفوة الصفوة للعارف في شرح صفوة المعارف. و صفوة المعارف منظومة في الهئية نظمها سعد بن عليّ الحضرمي، و شرحها ابن العتائقي في سنة (۷۸۷ه).
توجد نسخة خطّ المؤلّف في خزانة الروضة الحيدريّة في النجف الأشرف برقم ۷۰۸. ^۲
۲۶. غرر الغرر و درر الدرر (أو مختصر غرر الفوائد). مختصر من أمالي السيّد المرتضى علم الهدى التي تسمّى بغرر الفوائد و درر القلائد . أوّلها : «الحمد للَّه الذي أكرمنا بكتابه الكريم، و شرّفنا بالسبع المثاني و القرآن الحكيم».
جعل ابن العتائقي هذا المختصر على قسمين: قسم في تأويل الآيات، و قسم في شرح الأخبار، و أضاف في موارد توضيحات من نفسه. توجد منها نسختان:
الاُولى: نسخة في المكتبة المرعشية بقم، ضمن مجموعة برقم ۲۸۲ بخطّ المصنّف، تقع في الورقة ۱۱۱ إلى ۱۶۸ من النسخة. ^۳
الثانية: نسخة مكتبة البارلمان بطهران برقم ۲۹۲، تقع في ۳۴ ورقة. ^۴
۲۷. القسطاس المستقيم و النهج القويم (في المنطق). قال الطهراني في الذريعة :
القسطاس في المنطق لابن العتائقي، توجد في الخزانة الغرويّة، ناقص قليلاً من وسطه. وعدّه الشيخ محمّد بن يونس الشويهي في براهين العقول - المؤلّف في ۱۲۲۹ه - من الكتب المنطقيّة الموجودة عنده، وعدّ أيضاً شرح القسطاس هذا، وقال: إنّه لبعض الفضلاء. أوّله: الحمد للَّه ربّ العالمين - إلى قوله: - فهذا مختار مختصر في علم الميزان. [ثمّ‏] بدء فيه بذكر الرؤس الثمانية، وهو في ثلاثة أبواب : الأوّل في المعارف والتعريف. والثاني في الحجج ومباديها. والثالث في كيفيّة حلّ المغالطات. ^۵