[ ۲۹ ] وقوله: «وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ»، قال: «في العيدين » . ^۱
وفي حديث آخر: «المشط عند كلّ صلاة » . ^۲
[ ۳۳ ] قوله: «إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ الْفَوَاحِشَ مَاظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ والإثم»، قال: «فما بطن: أئمّة الجور، «وَالإِثْمَ»: الخمر » . ^۳
[ ۳۷ ] قوله: «أُوْلَائِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَبِ»... الآية، قال: «من العذاب الذي في الكتاب». ^۴
[ ۴۰ ] قوله: «إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا»... الآية، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «نزلت في طلحة والزبير، والجمل: جملهم » . ^۵
[ ۴۳ ] قوله: «مِن غلٍّ»، قال: «العداوة [ينزع منهم، أي من المؤمنين في الجنّة] ^۶ ». ^۷
[ ۴۴ ] قوله: «فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ» قال: «المؤذّن أمير المؤمنين صلوات اللَّه عليه». ^۸
[ ۴۶ - ۴۸ ]قوله: «وعَلَى الأعْرافِ رِجالٌ». عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «الأعراف: كثبان بين الجنّة والنار، والرجال: الأئمّة صلوات اللَّه عليهم، يقفون على الأعراف مع شيعتهم، وقد سيق المؤمنون إلى الجنّة بلا حساب، فيقول الأئمّة لشيعتهم من أصحاب الذنوب: اُنظروا إلى إخوانكم في الجنّة قد سيقوا ^۹ إليها بغير حساب [وهو قوله تبارك وتعالى:

سورة الأعراف (۷)

[مكّيّة، وهي مائتان وستّ آيات‏]

بسم الله الرحمن الرحيم‏

[ ۱ ] قوله: «المص»؛ وهو مقطّع، وهو من اسم اللَّه الأعظم . ^۱
[ ۱۱ ] وقوله: «وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ» يعني: في أصلاب الرجال «ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ» يعني: في الأرحام، وخلق ابن مريم وصوّره في الرحم دون الصلب [وإن كان مخلوقاً في أصلاب الأنبياء] ^۲ ورُفع وعليه مدرعة من صوف . ^۳
[ ۲۰ ] قوله: «مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا»... الآية، يعني: تبقيا في الجنّة أبداً إن أكلتما من الشجرة.
«وقاسَمَهُما» أي: حلف لهما. ^۴
[ ۲۴ ] قوله: «وَمَتَاعٌ إِلَى‏ حِينٍ» أي: إلى يوم القيامة . ^۵
[ ۲۶ ] وقوله: «يَا بَنِى آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِى سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى‏ ذلِكَ خَيْرٌ»، قال: «اللباس: هو الثياب، والرياش: ما يراش منه » . ^۶
أقول: وقيل: الرياش: المال؛ وقيل: ما ظهر من اللباس والثراء؛ وقيل: هو الخصب والمعاش؛ وقيل: الريش: الأكل والشرب؛ وقيل: الرياش: المال المستفاد. «وَلِبَاسُ التَّقْوَى‏» يعني: ثياب البياض .