13
مختصر تفسير القمّي

وفي الطبّ : الإيماقي في شرح الإيلاقي، التشريح، التصريح في شرح التلويح إلى أسرار التنقيح، والرسالة المفردة في الأدوية المفردة.
وفي العقيدة : الإيضاح و التبيين في شرح منهاج اليقين؛ للعلّامة الحلّي.
وفي المنطق : البسط والبيان في شرح تجريد الميزان، شرح رسالة في الدلالة، القسطاس المستقيم، والمعيار.
وفي الفقه : تجريد النيّة من الرسالة الفخريّة، ودرر النقاد في شرح الإرشاد؛ للعلّامة الحلّي.
وفي الملل و النحل : الرسالة الفارقة و الملحة الفائقة.
وفي الحكمة : زبدة رسالة العلم، ومختصر شرح حكمة الإشراق.
وفي التفسير : اختصار تفسير القمّي.

مستنسخات ابن العتائقي‏

كان ابن العتائقي محبّاً للعلم، وقد ألّف رسائل متعددّةً في شتّى العلوم، وسوف يأتي تفصيلها، و هو مع ذلك استنسخ نسخاً كثيرة من الكتب التي يهواها، و قد وقف على مجموعة منها شيخنا العلّامة الطهراني و الاُستاذ السيّد أحمد الحسيني الإشكوري في خزانة مكتبة النجف الأشرف، و ذُكرا في الذريعة و فهرس مخطوطات الخزانة الحيدريّة بما نصّه:
۱. الرسالة الغرّاء في الفرق بين نوعي العلم الإلهي والكلام؛ لسراج الدين أبو الثناء محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي (ت ۶۸۲ه). استنسخها ابن العتائقي في الغري سنة (۷۷۸ه). ۱
۲. مصباح الأرواح؛ للبيضاوي. استنسخه في سنة (۷۳۲ه)، و هي موجودة في مكتبة الخزانة الحيدريّة، وكتب في آخرها صورة إجازة شيخه نصير الدين عليّ بن محمّد الكاشي للشيخ شمس الدين محمّد بن صدقة في سنة (۷۲۵ه). ۲
۳. مجموعة تشتمل على عدّة رسائل. و نسختها موجودة في الخزانة الحيدريّة في

1.ذيل كشف الظنون، ص ۴۹.

2.المصدر السابق، ص ۹۰.


مختصر تفسير القمّي
12

۱۰. وقال السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة:
عبد الرحمن بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم بن يوسف المعروف بابن العتائقي، هو معاصر للشهيد، فاضل عالم محقّق مدقّق فقيه متبحّر، في طبقة الشهيد الأوّل و... . ۱
۱۱. وفي الأعلام للزركلي:
عبد الرحمن بن محمّد بن إبراهيم العتائقي، كمال الدين، من علماء الحلّة (بالعراق)، ولد وتعلّم فيها، ومال إلى الفلسفة والتأريخ، وساح في فارس وغيرها سنة (۷۴۶ه) ، فغاب نحو عشرين سنة أقام أكثرها في إصفهان، وعاد، ثمّ رحل إلى النجف.
نسبته إلى العتائق؛ من قرى الحلّة. له مصنّفات أكثرها مختصرات من كتب غيره أو شروح، بقي منها في خزائن النجف: كتاب الأعمار . ۲

مكانته في العلوم‏

تحصّل أنّ ابن العتائقي قد برع في العلوم وصنّف في علوم شتّى، ويظهر من آثاره أنّ له تبحّر في أنواع من العلوم؛ كالطبّ، والهيئة، والمنطق، والحكمة، والفقه، والتفسير، والعلوم الحديثيّة والقرآنيّة.
فقد صنّف في علوم القرآن : الوجيز في تفسير كتاب العزيز، الناسخ والمنسوخ، ومختصر تفسير عليّ القمّي.
وفي العلوم الحديثيّة : شرح نهج البلاغة (في أربعة مجلّدات).
وفي الصنعة : اختيار حقائق الخلل في دقائق الحيل.
وفي النجوم و الهيئة : الإرشاد في معرفة مقادير الأبعاد، الرسالة المفيدة لكلّ طالب في معرفة مقدار أبعاد الأفلاك، شرح الچغميني (أو شرح الملخّص في الهيئة)، الشهدة في شرح تعريب الزبدة، وصفوة الصفوة للعارف.
وفي الأدب : الأضداد في اللغة، الحدود النحويّة، الدرّ المنتخب في لباب الأدب، شرح ديوان المتنبّي، شرح منتخب القصائد العشر، شرح قصيدة أبي دلف، مختصر غرر الفرائد و درر الفرائد؛ للسيّد المرتضى، المآخذ على الحاجبيّة، ومختصر الأوائل.

1.أعيان الشيعة، ج ۷، ص ۴۶۵، الرقم ۱۵۲۴.

2.الأعلام، ج ۳، ص ۳۳۰.

  • نام منبع :
    مختصر تفسير القمّي
تعداد بازدید : 81683
صفحه از 611
پرینت  ارسال به