سورة آل عمران (۳)

[مدنيّة، وهي مأتا آية]

بسم الله الرحمن الرحيم‏

[ ۶ ] قوله: «يُصَوِّرُكُمْ فِى الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ» يعني: ذكراً أو اُنثى، وأسود وأبيض وأحمر، وصحيحاً وسقيماً ^۱ . ^۲
[أقول:] وهذا يدلّ على أنّه تعالى هو المصوّر، لا القوّة المصوّرة، كما هو الظاهر؛ فإنّها ليس لها نقيصة ^۳ .
[ ۷ ] قوله: «مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرَ مُتَشَابِهاتٌ»، فالمحكم: ما تأويله في تنزيله ^۴ ، مثل قوله: «حُرِّمَتْ عَلَيْكُم أُمّهاتكُمْ» ^۵...الآية، ومثل: «إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا» ^۶...الآية. ^۷
والمتشابه ما لفظه واحد ومعناه مختلف ^۸ ، مثل ما ذكرنا من الكفر الذي هو على خمسة أوجه ^۹ ، والإيمان الذي هو على أربعة أوجه ^۱۰ ، والفتنة والخلق والقضاء

لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وامْرَأَتانِ مِمَّن تَرضُون مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى». تضلّ، أي تنسى، ثمانية أحكام ^۱«وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوْا» أي: للشهادة. تسعة أحكام ^۲«وَلاَ تَسْأَمُوا أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلَى‏ أَجَلِهِ» عشرة أحكام «ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى‏ أَلَّا تَرْتَابُوا» أي: لا تشكّوا «إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ الَّا تَكْتُبُوهَا» أحد عشر حكماً ^۳«وَلاَ يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ» ثلاثة عشر حكماً «وَإِنْ تَفْعَلُوْا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُم» أربعة عشر حكماً. ^۴
[ ۲۸۵ ] قوله: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَبِّهِ»...الآية، قال الصادق عليه السلام: «هذه الآية شافه اللَّه بها رسوله صلى اللَّه عليه وآله. قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: لمّا اُسري بي إلى السماء وانتهيت إلى محلّ سدرة المنتهى، فإذا الورقة منها تظلّ اُمّة من الاُمم، فناداني ربّي تعالى وتقدّس: «آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ».
فقلت أنا مجيباً: «وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ»...الآية.
[ ۲۸۶ ]فقال اللَّه: «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ».
فقلت أنا: «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إنْ نَسِينَا أوْ أخْطَأنَا»...الآية.
فقال: قد أعطيتك ذلك كلّه لك ولاُمّتك». ^۵