1.في الأصل زيادة: «فلمّا أدنوه من باب المسجد، قال له عبد المطّلب: أ تدري أين يؤمّ بك؟ فقال برأسه: لا. قال: أتوا بك لتهدم كعبة اللَّه، أ تفعل ذلك؟ فقال برأسه: لا. فجهدت به الحبشة ليدخل المسجد فأبى، فحملوا عليه بالسيوف وقطّعوه».

2.في الأصل زيادة: «قال: بعضها على أثر بعض».

3.في الأصل زيادة: «حجر في منقاره، وحجران في رجليه» (في «ط»: «مخاليبه») وكانت ترفرف على رؤوسهم، وترمي أدمغتهم، فيدخل الحجر في دماغ الرجل منهم، ويخرج من دبره».

4.رواه البحراني في البرهان، ج ۵، ص ۷۶۳ - ۷۶۴، عن تفسير القمّي.

1.الهامز والهمّاز: العياب. والهمزة: الذي يخلف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم، وهو مثل العُيَبَة، يكون ذلك بالشِّدْق والعين والرأس لسان العرب، ج ۵، ص ۴۲۶ (همزه).

2.رواه البحراني في البرهان، ج ۵، ص ۷۵۶، عن تفسير القمّي.

3.قلت: ولا منافاة في الجمع بينهما، كما لا دلالة فيه على نفي العذاب الجسماني الذي هو صريح آيات عديدة من القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً» (النساء (۴): ۵۶) وقوله: «يَوْمَ يُحْمَى‏ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى‏ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَاكُنْتُمْ تَكْنِزُونَ» (التوبة (۹): ۳۵) وقوله: «هذَانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِى رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ» (الحجّ (۲۲): ۱۹ - ۲۱).