فأوردهم حوضك» ^۱ . ^۲
[ ۱۱۴ ] قوله: «وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ»... الآية، قال: «كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله إذا نزل عليه القرآن بادر بقراءته قبل نزول تمام الآية والمعنى، فقوله: «يُقْضى‏ إِلَيْك وَحْيُهُ» أي: يفرغ من قراءته، والقضاء هنا الفراغ، لقوله: «فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْ إِلَى‏ قَوْمِهِم مُنذِرِينَ» ^۳ » . ^۴
[ ۱۱۵ ] قوله: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِىَ» يعني: ما نهاه عنه من أكل الشجرة، فنسي وأكل . ^۵
أقول: إنّ النسيان هنا: الترك؛ فإنّ الأنبياء لا ينسون الاُمور الدينيّة.
[ ۱۲۴ ] قوله: «مَعِيشَةً ضَنْكاً» أي: ضيّقة . ^۶
[ ۱۳۱ ] وقوله: «ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك»... الآية، قال الباقر عليه السلام: «لمّا نزلت هذه الآية، استوى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله جالساً، ثمّ قال: من لم يتعزّ بعزاء اللَّه تقطّعت نفسه على الدنيا حسرات، ومن أتبع بصره ^۷ ما في أيدي الناس طال همّه، ولم يشف غيظه، ومن لم يعرف أنّ للَّه عليه نعمة إلّا في مطعم أو مشرب، قصر أجله ودنا عذابه » . ^۸
[ ۱۳۵ ] قوله: «ومَنِ اهْتَدى‏»، قال: «إلى ولايتنا». ^۹

صاحبا إبراهيم: فمكيل ورذام، وأمّا صاحبا موسى: فالسامري ومرعقيبا، وأمّا صاحبا عيسى: فينواس ومريسون، وأمّا صاحبا محمّد صلى اللَّه عليه وآله: فحبتر وزريق ^۱ ». ^۲
[ ۱۰۲ ] قوله: «زُرْقاً»، قال: «تبقى أعينهم مزرقة مفتوحة، لا يقدرون أن يطرفوها » . ^۳
[ ۱۰۸ ] وقوله: «وَ خَشَعَتِ الأَصْواتُ» أي سكنت، وعن أبي جعفر عليه السلام، قال: «إذا كان يوم القيامة جمع اللَّه الناس في صعيد واحد وهم حفاة عراة، فيوقفون في المحشر حتّى يعرقوا عرقاً شديداً وتشتدّ أنفاسهم، فيمكثون في ذلك خمسين عاماً، وهو قول اللَّه: «وَ خَشَعَتِ الأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً»قال: ثمّ ينادي منادٍ من تلقاء العرش: أين النبيّ الاُمّي؟
فيقول الناس: قد أسمعت، فسمّ باسمه.
فينادي: أين نبيّ الرحمة، أين محمّد بن عبد اللَّه الاُمّي؟
فيتقدّم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله أمام الناس كلّهم حتّى ينتهي إلى حوض طوله ما بين أيلة ^۴ إلى صنعاء، فيقف عليه، فينادي بصاحبكم فيتقدّم أمّام الناس فيقف معه، ثمّ يؤذن للناس فيمرّون، فبين وارد الحوض يومئذٍ وبين مصروف عنه، فإذا رأى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله من يصرف عنه من محبّينا يبكي، ويقول: يا ربّ، شيعة عليّ.
قال: فيبعث اللَّه إليه ملكاً فيقول له: ما يبكيك يا محمّد؟
فيقول: أبكي لأناس من شيعة عليّ، أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب النار ومنعوا ورود حوضي.
فيقول الملك: إنّ اللَّه يقول: قد وهبتهم لك - يا محمّد - وصفحت لهم عن ذنوبهم بحبّهم لك ولعترتك، وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولّون به، وجعلناهم في زمرتك