۷. البسط والبيان في شرح تجريد الميزان (في المنطق). شرح مزجيّ على كتاب تجريد الميزان، أتمّه في سنة (۷۸۸ه). توجد نسخة خطّ المؤلّف في خزانة الروضة الحيدريّة في النجف الأشرف برقم ۷۱۲. ^۱
۸. تجريد النيّة من الرسالة الفخريّة (في الفقه). اختصار لِقسم نيّة العبادات من الرسالة الفخريّة لاُستاذه العلّامه الحلّي، أتمّها في سنة (۷۵۳ه). توجد نسخة خطّ المؤلّف في خزانة الروضة الحيدريّة في النجف الأشرف برقم ۷۱۰. ^۲
۹. التشريح في الطبّ. وقد رأى الطهراني نسخة من هذا الأثر في خزانة الروضة الحيدريّة في النجف الأشرف و ذكرها في الذريعة. لكنه لم يُذكر في فهرس تلك المكتبة التي ألّفها الاُستاذ السيّد الأحمد الإشكوري بعد مشاهدة الطهراني. ^۳
۱۰. التصريح في شرح التلويح إلى أسرار التنقيح. الذي هو تأليف فخرالدين الخجندي في الطبّ أيضاً، ألّفه في سنة (۷۴۴ه) في النجف الأشرف، و هو في أربعة مجلّدات، توجد أربع نسخ منه في الخزانة الحيدريّة :
أ. رقم ۶۶۳ المجلّد الأوّل من الكتاب، بخطّ المؤلّف، أتمّها في أوّل شعبان سنة (۷۷۴ه) .
ب . رقم ۶۳۷ المجلّد الثاني من الكتاب، أتمّها في سنة (۷۴۴ه) في النجف الأشرف.
ج . رقم ۶۶۲ بخطّ المؤلّف أيضاً، و من المؤسّف أنّه قد ضاع من أوّلها و آخرها أوراق.
د . رقم ۶۶۷ بخطّ المؤلّف أيضاً، و يشتمل على قسم من الكتاب. ^۴
واعلم أنّه قد ذكر في الكشف الظنون شرحاً آخر لكتاب التلويح بعنوان «التصريح في شرح التلويح» و شارحه لطف اللَّه المصري، فهو غير شرح ابن العتائقي. ^۵
تفسير ابن العتائقي = الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي عبد اللَّه محمّد بن يوسف الإيلاقي، اختصر الكتاب الأوّل الذي في كلّيّات الطبّ من كتاب القانون الذي ألّفه الشيخ الرئيس أبو عليّ بن سينا، أوّله: الحمد للَّه الغنيّ الحميد، والصلاة على خير خلقه محمّد وآله. اِعلم أنّ الطبّ . ^۱
توجد نسخه من كتاب شرح الإيماقي بخطّ الشارح في خزانة مكتبة الحيدريّة في النجف الأشرف برقم ۶۳۲، ^۲ كما توجد نسخة نفيسة منه بخطّ أبو المعالي بن أبي الكرم بن أبي السهل النصراني في مكتبة مدرسة خان في مدينة يزد برقم ۵۸، كتبت في سنة (۶۸۸ه) وقوبلت بالأصل. ^۳
الأوّليّات = مختصر كتاب الأوائل.
۶. الإيضاح والتبيين في شرح منهاج اليقين أو مناهج اليقين. الأصل تصنيف اُستاذه العلّامة الحلّي في الاعتقادات. أوّله: «الحمد للَّه المتعالي بجلال أحديّته عن وصمة الكثرة والتقدير». شرع فيه في الثاني والعشرين من شهر رمضان، وفرغ منه بعد خمسين يوماً في الثاني عشر من ذي القعدة سنة (۷۸۷ ه )، وألحق بآخره زبدة رسالة العلم التي سألها كمال الدين ميثم عن المحقّق خواجه نصير الدين الطوسي، وقال في آخره: إنّه يكتب هذه الرسالة بعد قول شيخنا المصنّف «مسألة العلم على ضربين»، ثمّ كتب على ظهر الرسالة هكذا: «الرسالة المكملة لشرح المناهج». ^۴
ثمّ اعلم أنّه قد ذكرت نسخة من كتاب مناهج اليقين في كتاب فهرست كتب خطّى كتابخانه‏هاى إصفهان ^۵ كتبه ابن العتائقي بخطّه، و كتب على هامشه توضيحات، و الظاهر أنّه كتب تلك الحواشي قبل هذا الشرح، فراجع. ^۶
وتوجد نسخة من كتاب الإيضاح و التبيين في مكتبة خزانة الروضة الحيدريّة في النجف الأشرف برقم ۶۳۰ و تأريخ كتابته سنة (۸۷۹ ه). ^۷