حجت الاسلام دکتر حمیدرضا شاکرین در نهمین نشست علمی از سلسله جلسات و نشست های هفتگی "دین و چالش های روز" به پرسش، چالش های میان علم و دین چیست و چه راه حل هایی در این باره وجود دارد، پاسخ داد.
به گزارش روابط عمومی پژوهشگاه قرآن و حدیث،حجت الاسلام دکتر حمیدرضا شاکرین، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نشست علمی "رابطه متقابل علم و دین در دنیای معاصر" از نهمین نشست از سلسله جلسات و نشست های "دین و چالش های روز" ویژه "چهارشنبه های اعتقادی" در پاسخ به این سوال که آیا میان علم و دین چالشی وجود دارد یا خیر گفت: چالش به معنای تعارض واقعی وجود ندارد اما امروزه جریان هایی وجود دارند مثل جریان الحاد جدید که تلاش می کنند القا کنند که بین علم و دین تعارض های بسیاری وجود دارد که قابل حل نیستند.
وی افزود: این جریان از طریق علوم مختلفی سعی می کند نمونه هایی را به عنوان چالش علم و دین القا کند مثلا در حوزه فیزیک کوانتوم، در این حوزه اصلی وجود دارد به نام اصل عدم قطعیت. بعضی تلاش کردند که این گونه بیان کنند که با وجود این اصل قاعده علیت شکست خورده است و چون دلیل جهان شناختی وجود خداوند مبتنی بر قاعده علیت است آن استدلال بر وجود خداوند هم شکست می خورد.
ایشان اظهار داشت: در حوزه کیهان شناسی نظریاتی مطرح است که جهان را ازلی می داند. پس چون ازلی است نیازی به خدا نیست. البته همه این ها به صورت مفصل در همان علم پاسخ هایشان داده شده است.
حجت الاسلام دکتر شاکرین، با اشاره به دانش زیست شناسی به ویژه نظریه تکامل داروین که به عنوان یکی دیگر چالش علم و دین مطرح می شود گفت: طرفداران نظریه تکامل، پیدایش حیات، نظم بالا و ساختار شگفت انگیزی که حیات دارد را حاصل یک فرآیند کر و کور فرگشتی می دانند که از طریق اصل تنازع بقا، اصل انتخاب طبیعی و جهش های ژنتیک که تصادفی هستند رخ داده است. بنابراین معتقدند که خدایی در کار نیست.
وی در پاسخ به این سوال که به این اشکالات علمی چه پاسخی باید داده شود گفت: در مرحله اول باید بگوییم این اشکالات اساساً چالش علم و دین نیست. یک چیز برای اینکه علمی تلقی شود باید چه خصوصیاتی داشته باشد. آیا هر ادعایی که در دانشی مطرح می شود و لو اینکه بسیاری از دانشمندان آن را قبول نکرده باشند علم است؟ چیزی را می توان گفت نظریه علم که در جامعه علمی با به کارگیری روش ها و استاندارهای علمی مراحل لازم را طی کرده و تأییدهای کافی را دریافت کرده باشد. تمامی نظریاتی که در تعارض علم و دین گفته شده یا نظریه علمی نیست یا دلالتی بر تعارض ندارد.
ایشان اظهار داشت: برای مثال در مسئله وجود خداوند در کیهان شناسی و در نیاز جهان به خداوند هیچ فرقی نیست میان اینکه جهان ازلی باشد یا حادث باشد. یا در مورد نظریه تکامل داروین در خود علم زیست شناسی چند نظر وجود دارد.
وی افزود: برخی از دانشمندان می گویند ما این نظریه را قبول داریم اما این نظریه با دیدگاه توحیدی سازگار است. برخی نیز از نظر علمی مطرح کرده اند که این نظریه را بر فرض درست بودن نباید بیش از حد بزرگ کرد و این نظریه فقط یک سری اتفاقات را توضیح می دهد و بسیاری از موارد در زیست شناسی هست که نظریه تکامل قادر به توضیح آن ها نیست. به همین دلیل امروزه یک جریانی در علم به وجود آمده که نظریه طراحی را پیش کشیده است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ادامه گفت: این نظریه می گوید علم خود طراحی یک هوش برتر و فراطبیعی است که کل نظام علم را چه نظام زیستی و چه نظام کیهانی را تنظیم بسیار دقیقی کرده به صورتی که در تاریخ علم همواره عنصر خدا و توحید حضور داشته و مسیر علم را جهت داده است. بنابراین وقتی به علم نگاه می کنیم می بینیم که علم دلالتهای ضد دین ندارد.
ایشان در پایان سخنان خود به وجود راه های دیگری نیز در حل چالش های ادعایی میان علم و دین اشاره کرد.
لازم به ذکر است نشست علمی "رابطه متقابل علم و دین در دنیای معاصر" با طرح سؤال: "چالش های میان علم و دین چیست و چه راه حل هایی در این باره وجود دارد؟"از نهمیننشست از سلسله جلسات و نشست های "دین و چالش های روز" ویژه "چهارشنبه های اعتقادی" از سوی پژوهشگاه قرآن و حدیث، انجمن کلام اسلامی حوزه، کمیته مرکزی کرسی های آزاداندیشی حوزه های علمیه و مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی قم با ارائه و سخنرانی حجت الاسلام دکتر حمیدرضا شاکرین، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در روز چهارشنبه ۲۰ دی ماه ۱۴۰۲ از ساعت ۲۱ تا ۲۲ به صورت وبیناری برگزار شد.
برگزاری سلسله جلسات و نشست های "دین و چالش های روز" هر هفته روزهای چهارشنبه از ساعت ۲۱ تا ۲۲ با ارائه و سخنرانی پژوهشگران و اساتید برجسته حوزوی و دانشگاهی از ایران و خارج از کشور به همراه پرسش و پاسخ، به صورت وبیناری برگزار می شود.
دریافت صوت جلسه نهم👇
