ويُظهِرُ الدّينَ، ويُميتُ اللّهُ عز و جل بِهِ وبِأَصحابِهِ البِدَعَ وَالباطِلَ، كَما أماتَ السَّفَهَةُ الحَقَّ، حَتّى لا يُرى أثَرٌ مِنَ الظُّلمِ، ويَأمُرونَ بِالمَعروفِ ويَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ، وللّهِِ عاقِبَةُ الاُمورِ.۱
۱۸۰۱.جمال الأسبوع: حَدَّثَ أبُو المُفَضَّلِ، قالَ: حَدَّثَنا حَمزَةُ بنُ القاسِمِ العَلَوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جُمهورٍ، عَن أبيهِ، عَنِ الحَسَنِ بنِ القاسِمِ العَبّاسِيِّ، قالَ:
دَخَلتُ عَلى أبِي الحَسَنِ موسَى بنِ جَعفَرٍ عليهالسلام بِبَغدادَ وهُوَ يُصَلّي صَلاةَ جَعفَرٍ عِندَ ارتِفاعِ النَّهارِ يَومَ الجُمُعَةِ، فَلَم اُصَلِّ خَلفَهُ حَتّى فَرَغَ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيهِ إلَى السَّماءِ، ثُمَّ قالَ:
... اللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَ قائِمِهِم بِأَمرِكَ، وَانصُرهُ وَانصُر بِهِ دينَكَ الَّذي غُيِّرَ وبُدِّلَ، وجَدِّدِ بِهِ مَا امتَحى مِنهُ وبُدِّلَ بَعدَ نَبِيِّكَ صلىاللهعليهوآله.۲
۱۸۰۲.الإرشاد: رَوى أبو بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليهالسلام ـ في حَديثٍ طَويلٍ، أنَّهُ قالَ ـ: إذا قامَ القائِمُ عليهالسلام سارَ إلَى الكوفَةِ فَهَدَمَ بِها أربَعَةَ مَساجِدَ، فَلَم يَبقَ مَسجِدٌ عَلى وَجهِ الأَرضِ لَهُ شُرَفٌ إلاّ هَدَمَها وجَعَلَها جَمّاءَ، ووَسَّعَ الطَّريقَ الأَعظَمَ، وكَسَرَ كُلَّ جَناحٍ خارِجٍ فِي الطَّريقِ، وأَبطَلَ الكُنُفَ وَالمَآزيبَ إلَى الطُّرُقاتِ، ولا يَترُكُ بِدعَةً إلاّ أزالَها، ولا سُنَّةً إلاّ أقامَها.۳
۱۸۰۳.الغيبة للطوسي: سَعدُ بنُ عَبدِ اللّهِ، عَن داودَ بنِ قاسِمٍ الجَعفَرِيِّ، قالَ: كُنتُ عِندَ
1.. تأويل الآيات الظاهرة: ج ۱ ص ۳۴۳ ح ۲۵، تفسير القميّ: ج ۲ ص ۸۷، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۴۷ ح ۹ .
2.. جمال الاُسبوع : ص ۱۸۳ ـ ۱۸۶ ، مصباح المتهجّد : ص ۳۰۹ ح ۴۱۷ من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهمالسلام ،بحار الأنوار : ج ۹۱ ص ۱۹۸ ح ۳ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة : ج ۴ ص ۲۳۵ ح ۱۰۶۷ .
3.. الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۵ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۹۱ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۲۵۶ ، روضة الواعظين : ص ۲۹۰ ،بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۳۹ ح ۸۴ .