۲ / ۲

قِيامُ الدُّعاةِ الكَذَبَةِ

۱۲۸۴.الإرشاد: الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الوَشّاءُ، عَن أحمَدَ بنِ عائِذٍ، عَن أبي خَديجَةَ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قالَ:
لا يَخرُجُ القائِمُ حَتّى يَخرُجَ قَبلَهُ اثنا عَشَرَ مِن بَني هاشِمٍ، كُلُّهُم يَدعو إلى نَفسِهِ.^۱

۱۲۸۵.الغيبة للنعمانيّ: حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رَباحٍ الزُّهرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ عَلِيٍّ الحِميَرِيُّ، عَنِ الحَسَنِ بنِ أيّوبَ، عَن عَبدِ الكَريمِ بنِ عَمرٍو الخَثعَمِيِّ، عَن رَجُلٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام أنَّهُ قالَ:
لا يَقومُ القائِمُ حَتّى يَقومَ اثنا عَشَرَ رَجُلاً، كُلُّهُم يُجمِعُ عَلى قَولِ إنَّهُم قَد رَأَوهُ، فَيُكَذِّبُهُم.^۲

۱۲۸۶.الكافي: مُحَمَّدُ بنُ يَحيى، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابنِ أبي نَجرانَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُساوِرِ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام يَقولُ:
إيّاكُم وَالتَّنويهَ، أما وَاللّه‏ِ لَيَغيبَنَّ إمامُكُم سِنينا مِن دَهرِكُم، ولَتُمَحَّصُنَّ حَتّى يُقالَ: ماتَ، قُتِلَ، هَلَكَ، بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ ؟! ولَتَدمَعَنَّ عَلَيهِ عُيونُ المُؤمِنينَ، ولَتُكفَؤُنَّ كَما تُكفَأُ^۳ السُّفُنُ في أمواجِ البَحرِ، فَلا يَنجو إلاّ مَن أخَذَ اللّه‏ُ ميثاقَهُ، وكَتَبَ في قَلبِهِ

العِبادِ إلاّ بَعدَ إنكارِهِم حُجَّةً.^۱

۱۲۸۳.بحار الأنوار نقلاً عن تاريخ قمّ: عَن مُحَمَّدِ بنِ قُتَيبَةَ الهَمَدانِيِّ وَالحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الكَمشارِجانِيِ^۲، عَن عَلِيِّ بنِ النُّعمانِ، عَن أبِي الأَكرادِ عَلِيِّ بنِ مَيمونٍ الصّائِغِ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قالَ:
إنَّ اللّه‏َ احتَجَّ بِالكوفَةِ عَلى سائِرِ البِلادِ، وبِالمُؤمِنينَ مِن أهلِها عَلى غَيرِهِم مِن أهلِ البِلادِ، وَاحتَجَّ بِبَلدَةِ قُمَّ عَلى سائِرِ البِلادِ، وبِأَهلِها عَلى جَميعِ أهلِ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ، ولَم يَدَعِ اللّه‏ُ قُمَّ وأَهلَهُ مُستَضعَفا بَل وَفَّقَهُم وأَيَّدَهُم.
ثُمَّ قالَ: إنَّ الدّينَ وأَهلَهُ بِقُمَّ ذَليلٌ، ولَولا ذلِكَ لَأَسرَعَ النّاسُ إلَيهِ فَخَرِبَ قُمُّ وبَطَلَ أهلُهُ، فَلَم يَكُن حُجَّةً عَلى سائِرِ البِلادِ، وإذا كانَ كَذلِكَ لَم تَستَقِرَّ السَّماءُ وَالأَرضُ، ولَم يُنظَروا طَرفَةَ عَينٍ، وإنَّ البَلايا مَدفوعَةٌ عَن قُمَّ وأَهلِهِ.
وسَيَأتي زَمانٌ تَكونُ بَلدَةُ قُمَّ وأَهلُها حُجَّةً عَلَى الخَلائِقِ، وذلِكَ في زَمانِ غَيبَةِ قائِمِنا عليه‏السلام إلى ظُهورِهِ، ولَولا ذلِكَ لَساخَتِ الأَرضُ بِأَهلِها، وإنَّ المَلائِكَةَ لَتَدفَعُ البَلايا عَن قُمَّ وأَهلِهِ، وما قَصَدَهُ جَبّارٌ بِسوءٍ إلاّ قَصَمَهُ^۳ قاصِمُ الجَبّارينَ، وشَغَلَهُ عَنهُم بِداهِيَةٍ أو مُصيبَةٍ أو عَدُوٍّ، ويُنسِي اللّه‏ُ الجَبّارينَ في دَولَتِهِم ذِكرَ قُمَّ وأَهلَهُ كَما نَسوا ذِكرَ اللّه‏ِ.^۴