73
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس

أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسروقٍ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ بنُ شَبيبٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ زِيادٍ الهاشِمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا سُفيانُ بنُ عُتبَةَ، قالَ: حَدَّثَنا عِمرانُ بنُ داودَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ، قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: سَمِعتُ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَقولُ:
... سَيَكونُ بَعدي فِتنَةٌ صَمّاءُ صَيلَمٌ، يَسقُطُ فيها كُلُّ وَليجَةٍ۱ وبِطانَةٍ، وذلِكَ عِندَ فِقدانِ شيعَتِكَ الخامِسَ مِنَ السّابِعِ مِن وُلدِكَ، يَحزَنُ لِفَقدِهِ أهلُ الأَرضِ وَالسَّماءِ، فَكَم مُؤمِنٍ ومُؤمِنَةٍ مُتَأَسِّفٍ مُتَلَهِّفٍ حَيرانَ عِندَ فَقدِهِ.
ثُمَّ أطرَقَ مَلِيّا، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ وقالَ:
بِأَبي واُمّي سَمِيّي وشَبيهي وشَبيهُ موسَى بنِ عِمرانَ، عَلَيهِ جُيوبُ۲ النّورِ ـ أو قالَ: جَلابيبُ۳ النّورِ ـ يَتَوَقَّدُ مِن شُعاعِ القُدسِ، كَأَنّي بِهِم آيَسُ مَن۴ كانوا، ثُمَّ نودِيَ بِنِداءٍ يَسمَعُهُ مِنَ البُعدِ كَما يَسمَعُهُ مِنَ القُربِ۵، يَكونُ رَحمَةً عَلَى المُؤمِنينَ وعَذابا عَلَى المُنافِقينَ.
قُلتُ: وما ذلِكَ النِّداءُ ؟
قالَ: ثَلاثَةُ أصواتٍ في رَجَبٍ، أوَّلُها: «أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّلِمِينَ»۶، [وَ]الثّاني: «أَزِفَتِ الاْزِفَةُ»۷، وَالثّالِثُ: تَرَونَ بَدرِيّا۸ بارِزا مَعَ قَرنِ الشَّمسِ يُنادي: الآن۹ اللّه‏ُ قَد

1.. وَليجَةُ الرجُلِ : بطانتُه ودخلاؤه وخاصّتُه النهاية : ج ۵ ص ۲۲۴ «ولج» .

2.. في المصدر : «جبوب» ، وما أثبتناه من بحار الأنوار والطبعة الحجرية للمصدر . والجيب من القميص : طوقه .

3.. الجِلبابُ : الإزارُ والرداءُ ، وقيل : الملحفة ، وقيل : هو كالمقنعة تغطّي به المرأة رأسها وظهرها وصدرها ، وجمعه : جلابيب النهاية : ج ۱ ص ۲۸۳ «جلب» .

4.. في بحار الأنوار : «ما» بدل «من» .

5.. في بحار الأنوار ج ۵۱ ص ۱۰۹ ح ۴۲ : «يُسمَعُ مِنَ البُعدِ كَما يُسمَعُ من القرب» ، وهو الصحيح .

6.. هود : ۱۸ .

7.. النجم : ۵۷ .

8.. في نسخة اُخرى للمصدر وبحار الأنوار : «بدنا» بدل «بدريّا» ، وهو الأنسب .

9.. في نسخة اُخرى للمصدر و بحار الأنوار : «ألا إنّ» بدل «الآن» .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
72

وما يَتَدَبَّرونَها حَقَّ تَدَبُّرِها.
ألا اُخبِرُكُم بِآخِرِ مُلكِ بَني فُلانٍ ؟ قُلنا: بَلى يا أميرَالمُؤمِنينَ. قالَ: قَتلُ نَفسٍ حَرامٍ، في يَومٍ حَرامٍ، في بَلَدٍ حَرامٍ عَن قَومٍ مِن قُرَيشٍ، وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ۱ ! ما لَهُم مُلكٌ بَعدَهُ غَيرَ خَمسَ عَشرَةَ لَيلَةً.
قُلنا: هَل قَبلَ هذا أو بَعدَهُ مِن شَيءٍ ؟ فَقالَ: صَيحَةٌ في شَهرِ رَمَضانَ تُفزِعُ اليَقَظانَ، وتوقِظُ النّائِمَ، وتُخرِجُ الفَتاةَ مِن خِدرِها.۲

۱۲۴۱.كمال الدين: بِهذَا الإِسنادِ۳، عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عَن حَمّادِ بنِ عيسى، عَن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ، عَن أبي أيّوبَ، عَنِ الحارِثِ بنِ المُغيرَةِ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، قالَ:
الصَّيحَةُ الَّتي في شَهرِ رَمَضانَ تَكونُ لَيلَةَ الجُمُعَةِ لِثَلاثٍ وعِشرينَ مَضَينَ مِن شَهرِ رَمَضانَ.۴

راجع: ص ۱۷ ح ۱۱۴۲ (الغيبة للنعماني)

وص ۶۱ ح ۱۲۱۸ (الغيبة للنعماني)

وص ۶۹ ح ۱۲۳۷ (الغيبة للنعماني)

وص ۸۲ ح ۱۲۶۲ (الغيبة للنعماني).

ب ـ شَهرُ رَجَبٍ

۱۲۴۲.كفاية الأثر: أخبَرَنا أبو عَبدِ اللّه‏ِ أحمَدُ بنُ أبي عَبدِ اللّه‏ِ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيدِ اللّه‏ِ۵، قالَ: حَدَّثنا أبو طالِبٍ عُبَيدُ بنُ أحمَدَ بنِ يَعقوبَ بنِ نَصرٍ الأَنبارِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا

1.. بَرَأَ النَّسَمَةَ : أي خَلَقَ ذاتَ الرُّوح تاج العروس : ج ۱۷ ص ۶۸۵ «نسم» .

2.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۲۵۸ ح ۱۷ بسند معتبر ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۳۴ ح ۱۰۰ .

3.. أي : محمّد بن الحسن رضى‏الله‏عنه عن الحسين بن الحسن بن أبان .

4.. كمال الدين : ص ۶۵۲ ح ۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۰۴ ح ۳۳ .

5.. هكذا جاء السند في المصدر ، وهو كماترى مضطرب ، والظاهر أنّ «أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه‏» نسخة بدل لما قبله . وفي بحار الأنوار : «أحمد بن محمّد بن عبد اللّه‏ عن عبيد اللّه‏ بن أحمد بن يعقوب» .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 8250
صفحه از 457
پرینت  ارسال به