فَقالَ: لا، إنَّما هُوَ كَنِظامِ الخَرَزِ يَتبَعُ بَعضُهُ بَعضا.۱
۱۲۱۸.الغيبة للنعمانيّ: أخبَرَنا عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ حَسّانَ الرّازِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللّهِ بنُ جَبَلَةَ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام، قالَ: قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ مَتى خُروجُ القائِمِ عليهالسلام ؟
فَقالَ: يا أبا مُحَمَّدٍ، إنّا أهلُ بَيتٍ لا نُوَقِّتُ، وقَد قالَ مُحَمَّدٌ صلىاللهعليهوآله: «كَذَبَ الوَقّاتونَ». يا أبا مُحَمَّدٍ، إنَّ قُدّامَ هذَا الأَمرِ خَمسَ عَلاماتٍ: اُولاهُنَّ النِّداءُ في شَهرِ رَمَضانَ، وخُروجُ السُّفيانِيِّ، وخُروجُ الخُراسانِيِّ، وقَتلُ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ، وخَسفٌ بِالبَيداءِ.۲
راجع: ص ۵۴ (الخسف بالبيداء)
وص ۶۶ (مبدأ قيام اليمانيّ)
وص ۸۹ (جوامع العلامات المحتومة).
۱ / ۳ ـ ۲
ما وَرَدَ في مَكانِ قَتلِ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ وزَمانِهِ
۱۲۱۹.الكافي: عَنهُ۳ عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابنِ مَحبوبٍ، عَن يَعقوبَ السَّرّاجِ، قالَ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام: مَتى فَرَجُ شيعَتِكُم ؟
قالَ: فَقالَ: إذَا اختَلَفَ وُلدُ العَبّاسِ ووَهى سُلطانُهُم، وطَمِعَ فيهِم مَن لَم يَكُن يَطمَعُ فيهِم، وخَلَعَتِ العَرَبُ أعِنَّتَها، ورَفَعَ كُلُّ ذي صِيصِيَةٍ صيصِيَتَهُ، وظَهَرَ الشّامِيُّ،