قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليهالسلام:
كَأَنّي بِالقائِمِ، فَإِذَا استَوى عَلى ظَهرِ النَّجَفِ لَبِسَ دِرعَ رَسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآله أبيَضَ۱.۲
۳ / ۴
صِفَةُ لِباسِهِ
۱۵۲۰.الكافي: أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيى، عَن حَمّادِ بنِ عُثمانَ، قالَ: كُنتُ حاضِرا عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام إذ قالَ لَهُ رَجُلٌ: أصلَحَكَ اللّهُ، ذَكَرتَ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليهالسلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ؛ يَلبَسُ القَميصَ بِأَربَعَةِ دَراهِمَ وما أشبَهَ ذلِكَ، ونَرى عَلَيكَ اللِّباسَ الجَيِّدَ !
قالَ: فَقالَ لَهُ: إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليهالسلام كانَ يَلبَسُ ذلِكَ في زَمانٍ لا يُنكَرُ، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلِكَ اليَومَ لَشُهِرَ بِهِ، فَخَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ، غَيرَ أنَّ قائِمَنا إذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عَلِيٍّ عليهالسلام وسارَ بِسيرَتِهِ.۳
۱۵۲۱.الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، قالَ: حَدَّثَنا حُمَيدُ بنُ زِيادٍ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَماعَةَ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ الميثَمِيُّ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ إسماعيلَ، عَن يَعقوبَ بنِ شُعَيبٍ، عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليهالسلام أنَّهُ قالَ:
ألا اُريكَ قَميصَ القائِمِ الَّذي يَقومُ عَلَيهِ ؟ فَقُلتُ: بَلى، قالَ: فَدَعا بِقِمَطرٍ۴ فَفَتَحَهُ،
1.. وليس في بقية المصادر «أبيض» .
2.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۳۱۰ ح ۵ ، كامل الزيارات : ص ۲۳۳ ح ۳۴۸ ، دلائل الإمامة : ص ۴۵۷ ح ۴۳۷ ، العددالقويّة : ص ۷۴ ح ۱۲۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۹۱ ح ۲۱۴ .
3.. الكافي : ج ۶ ص ۴۴۴ ح ۱۵ و ج ۱ ص ۴۱۱ ح ۴ كلاهما بسند صحيح ، بحار الأنوار : ج ۴۰ ص ۳۳۶ ح ۱۸وراجع كمال الدين : ص ۱۴۲ ح ۱۰ .
4.. القِمَطْرُ : ما يُصان فيه الكتب ، وهو شبه سَفَطٍ يُسَفُّ من قصب تاج العروس : ج ۷ ص ۴۱۶ «قمطر» .