379
موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس

وأَخرَجَ مِنهُ قَميصَ كَرابيسَ فَنَشَرَهُ، فَإِذا في كُمِّهِ الأَيسَرِ دَمٌ، فَقالَ: هذا قَميصُ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله الَّذي عَلَيهِ يَومَ ضُرِبَت رَباعِيَتُهُ، وفيهِ يَقومُ القائِمُ.
فَقَبَّلتُ الدَّمَ ووَضَعتُهُ عَلى وَجهي، ثُمَّ طَواهُ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام ورَفَعَهُ.۱

۱۵۲۲.الاختصاص: حَدَّثَنا أبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مَعقِلٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عاصِمٍ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مَرزوقٍ، عَن عامِرٍ السَّرّاجِ، عَن سُفيانَ الثَّورِيِّ، عَن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ، عَن طارِقِ بنِ شِهابٍ، قالَ: سَمِعتُ حُذَيفَةَ يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يَقولُ ـ في صِفَةِ المَهدِيِ عليه‏السلام ـ:
هُوَ رَجُلٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ، كَأَنَّهُ مِن رِجالِ شَنوءَةَ۲، عَلَيهِ عَباءَتانِ قَطَوانِيَّتانِ، اسمُهُ اسمي، فَعِندَ ذلِكَ تُفرِخُ۳ الطُّيورُ في أوكارِها وَالحيتانُ في بِحارِها، وتُمَدُّ الأَنهارُ، وتَفيضُ العُيونُ، وتُنبِتُ الأَرضُ ضِعفَ اُكُلِها، ثُمَّ يَسيرُ مُقَدِّمَتَهُ جَبرَئيلُ، وساقيه۴ إسرافيلُ، فَيَملَأُ الأَرضَ عَدلاً وقِسطا كَما مُلِئَت جَورا وظُلما.۵

راجع: ج ۲ ص ۱۱۳ (القسم الثاني / الفصل الرابع / كلام في الخصائص الجسمانيّة للإمام المهديّ عليه‏السلام).

1.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۲۴۳ ح ۴۲ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۵۵ ح ۱۱۸ .

2.. كأنّه من رجال شَنوءَة : أي في الطول . وشَنوءَةُ : حيّ من اليمن ، من الأزد ، يُنسبون إلى شنوءة ؛ وهو عبد اللّه‏ بن كعب بن عبد اللّه‏ بن مالك بن نصر بن الأزد . . . قال الداودي : رجال الأزد معروفون بالطول راجع: فتح الباري : ج ۶ ص ۳۰۷ وعمدة القاري : ج ۱۵ ص ۲۹۲ .

3.. ويحتمل أيضا : «تفرح» بدل «تفرخ» .

4.. في بحار الأنوار : «وساقته» بدل «وساقيه» .

5.. الاختصاص : ص ۲۰۸ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۰۴ ح ۷۳ وراجع تمام الحديث في هذه الموسوعة: ج ۶ص ۲۶۸ ح ۱۹۰۴ .


موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
378

قالَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام:
كَأَنّي بِالقائِمِ، فَإِذَا استَوى عَلى ظَهرِ النَّجَفِ لَبِسَ دِرعَ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أبيَضَ۱.۲

۳ / ۴

صِفَةُ لِباسِهِ

۱۵۲۰.الكافي: أحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيى، عَن حَمّادِ بنِ عُثمانَ، قالَ: كُنتُ حاضِرا عِندَ أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام إذ قالَ لَهُ رَجُلٌ: أصلَحَكَ اللّه‏ُ، ذَكَرتَ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه‏السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ؛ يَلبَسُ القَميصَ بِأَربَعَةِ دَراهِمَ وما أشبَهَ ذلِكَ، ونَرى عَلَيكَ اللِّباسَ الجَيِّدَ !
قالَ: فَقالَ لَهُ: إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه‏السلام كانَ يَلبَسُ ذلِكَ في زَمانٍ لا يُنكَرُ، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلِكَ اليَومَ لَشُهِرَ بِهِ، فَخَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ، غَيرَ أنَّ قائِمَنا إذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عَلِيٍّ عليه‏السلام وسارَ بِسيرَتِهِ.۳

۱۵۲۱.الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هَمّامٍ، قالَ: حَدَّثَنا حُمَيدُ بنُ زِيادٍ الكوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَماعَةَ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ الحَسَنِ الميثَمِيُّ، عَن عَمِّهِ الحُسَينِ بنِ إسماعيلَ، عَن يَعقوبَ بنِ شُعَيبٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام أنَّهُ قالَ:
ألا اُريكَ قَميصَ القائِمِ الَّذي يَقومُ عَلَيهِ ؟ فَقُلتُ: بَلى، قالَ: فَدَعا بِقِمَطرٍ۴ فَفَتَحَهُ،

1.. وليس في بقية المصادر «أبيض» .

2.. الغيبة للنعمانيّ : ص ۳۱۰ ح ۵ ، كامل الزيارات : ص ۲۳۳ ح ۳۴۸ ، دلائل الإمامة : ص ۴۵۷ ح ۴۳۷ ، العددالقويّة : ص ۷۴ ح ۱۲۴ ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۹۱ ح ۲۱۴ .

3.. الكافي : ج ۶ ص ۴۴۴ ح ۱۵ و ج ۱ ص ۴۱۱ ح ۴ كلاهما بسند صحيح ، بحار الأنوار : ج ۴۰ ص ۳۳۶ ح ۱۸وراجع كمال الدين : ص ۱۴۲ ح ۱۰ .

4.. القِمَطْرُ : ما يُصان فيه الكتب ، وهو شبه سَفَطٍ يُسَفُّ من قصب تاج العروس : ج ۷ ص ۴۱۶ «قمطر» .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام المهدي علیه السلام في الکتاب و السّنّة و التّاریخ - المجلد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    سيد محمّد كاظم الطّباطبائي، عدّة من الفضلاء
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1398
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 8339
صفحه از 457
پرینت  ارسال به