فَقالَ: أنَا صاحِبُ هذَا الأَمرِ، ولكِنّي لَستُ بِالَّذي أملَؤُها عَدلاً كَما مُلِئَت جَورا، وكَيفَ أكونُ ذلِكَ عَلى ما تَرى مِن ضَعفِ بَدَني ؟ وإنَّ القائِمَ هُوَ الَّذي إذا خَرَجَ كانَ في سِنِّ الشُّيوخِ ومَنظَرِ الشُّبّانِ ؛ قَوِيّا في بَدَنِهِ، حَتّى لَو مَدَّ يَدَهُ إلى أعظَمِ شَجَرَةٍ عَلى وَجهِ الأَرضِ لَقَلَعَها، ولَو صاحَ بَينَ الجِبالِ لَتَدَكدَكَت^۱ صُخورُها.^۲

۱۵۱۳.مسند ابن حنبل: حَدَّثَنا عَبدُ اللّه‏ِ، حَدَّثَني أبي، ثنا أبُو النَّضرِ، ثنا أبو مُعاوِيَةَ شَيبانُ، عَن مَطَرِ بنِ طَهمانَ، عَن أبِي الصِّدّيقِ النّاجي، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى يَملِكَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي، أجلى^۳، أقنى^۴.^۵

۱۵۱۴.عقد الدرر: عَن حُذَيفَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ في وَصفِ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه‏السلام ـ:
هُوَ رَجُلٌ مِن وُلدي، كَأَنَّهُ مِن رِجالِ بَني إسرائيلَ، عَلَيهِ عَباءَتانِ قَطَوانِيَّتانِ^۶، كَأَنَّ وَجهَهُ الكَوكَبُ الدُّرِّيُّ فِي اللَّونِ، في خَدِّهِ الأَيمَنِ خالٌ أسوَدُ، ابنُ أربَعينَ سَنَةً.^۷

۱۵۱۰.قرب الإسناد: قالَ^۱: دَخَلتُ أنَا وأَبو بَصيرٍ عَلى أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام ـ وعَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزيزِ مَعَنا ـ فَقُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: أنتَ صاحِبُنا ؟
فَقالَ: إنّي لَصاحِبُكُم. ثُمَّ أخَذَ جِلدَةَ عَضُدِهِ فَمَدَّها، فَقالَ: أنَا شَيخٌ كَبيرٌ، وصاحِبُكُم شابٌّ حَدَثٌ.^۲

۱۵۱۱.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ الطّالَقانِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ عَلِيٍّ الأَنصارِيُّ، عَن أبِي الصَّلتِ الهَرَوِيِّ، قالَ: قُلتُ لِلرِّضا عليه‏السلام: ما عَلاماتُ القائِمِ مِنكُم إذا خَرَجَ ؟
قالَ: عَلامَتُهُ أن يَكونَ شَيخَ السِّنِّ، شابَّ المَنظَرِ، حَتّى إنَّ النّاظِرَ إلَيهِ لَيَحسَبُهُ ابنَ أربَعينَ سَنَةً أو دونَها، وإنَّ مِن عَلاماتِهِ أن لا يَهرَمَ بِمُرورِ الأَيّامِ وَاللَّيالي حَتّى يَأتِيَهُ أجَلُهُ.^۳

۳ / ۲

صِفَةُ جِسمِهِ

۱۵۱۲.كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَنِ الرَّيّانِ بنِ الصَّلتِ، قالَ: قُلتُ لِلرِّضا عليه‏السلام: أنتَ صاحِبُ هذَا الأَمرِ ؟