توجد نسخة منه بمكتبة آية اللّه المرعشيّ في قم برقم (۳/۱۲۳۴۶).
قال المؤّف:
بعد تأليف كتاب قامعة اللجاج ودافعة الحجاج حصل لي انشراح في الصدر لأُبيّن بعض الملاحظات في الحكمة من عدم تعيين زمان الظهور.۱
۴ ـ رسالة في سبعة أوراق لمؤّف مجهول.
اعتبرت هذه الرسالة التوقيت الإجماليّ والتفصيليّ غير ممكن. توجد نسخة منها بمكتبة آية اللّه المرعشيّ في قم برقم (۳/۱۲۳۰۸).۲
۵ ـ رسالة في توقيت ظهور إمام العصر عليهالسلام لعبد الهادي بن رفيع الدين الرضويّ الدليجانيّ (ق۱۱ه)۳، باللغة العربيّة.
قال فيها بردّ التوقيت وتحريم تعيين وقت الظهور.كُتبت مخطوطتها سنة ۱۰۴۸ه، وتوجد بمكتبة مدرسة الفيضيّة في قم برقم (۱۹۸۸/۲).۴
۶ ـ دعائم الدين وكشف الريبة في إثبات الكرّة والرجعة، للملاّ محمّد حسن بن عناية اللّه المشهديّ (ق ۱۲ه)، باللغة العربيّة.
اشتمل الكتاب على باب باسم «الباب العاشر: في كراهية التوقيت وبعض علامات الظهور».توجد نسخة منه بمركز إحياء التراث الإسلاميّ في قم برقم (۲۹۹۴).۵
1.. الذريعة: ج ۲ ص ۴۹۹، فهرس النسخ الخطيّة في مكتبة آية اللّه المرعشيّ: ج ۳۱ ص ۲۳۷، ميراث شهاببالفارسيّة: الرقم ۱۳ ص ۵.
2.. ذكر الكاتب لفهرس مكتبة آية اللّه المرعشيّ: ج ۳۱ ص ۱۸۰ هذه الرسالة باسم «تكليف زمان غيبت حضرتمهدى صلوات اللّه عليه» ولكن ليس لهذا الاسم أيّ تناسب مع مضمون الرسالة.
3.. يوجد لهذا المؤّف كتاب باسم الدرّ والمرجان في تفسير الإيمان باللغة الفارسيّة راجع: فهرست نسخههاى خطّىمدرسه فيضيه (بالفارسيّة: ج ۲ ص ۱۶۰). وللمزيد من الاطّلاع على حياته ومؤلّفاته، راجع: شناختنامه علامه سيد عبد الهادي حسيني دليجاني (بالفارسيّة).
4.. فهرست نسخههاي خطّي مدرسه فيضيه في قم بالفارسيّة: ج ۲ ص ۱۶۰.
5.. فهرست نسخههاي خطّي مركز إحياء ميراث إسلامي بالفارسيّة: ج ۷ ص ۳۹۶ ـ ۳۹۸.