ابنِ مَحبوبٍ ؛ وأَخبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ الكُلَينِيُّ أبو جَعفَرٍ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ بنِ هاشِمٍ، عَن أبيهِ ؛ قالَ: وحَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ عِمرانَ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسى ؛ قالَ: وحَدَّثَني عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ وغَيرُهُ، عَن سَهلِ بنِ زِيادٍ جَميعا، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ ؛ (قالَ:) وحَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ المَوصِلِيُّ، عَن أبي عَلِيٍّ أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي ناشِرٍ، عَن أحمَدَ بنِ هِلالٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن عَمرِو بنِ أبِي المِقدامِ، عَن جابِرِ بنِ يَزيدَ الجُعفِيِّ، قالَ: قالَ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الباقِرُ عليه‏السلام:
القائِمُ ـ يا جابِرُ ـ رَجُلٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ عليه‏السلام، يُصلِحُ اللّه‏ُ لَهُ أمرَهُ في لَيلَةٍ.^۱

۱۴۵۵.كمال الدين: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ بنِ موسَى الدَّقّاقُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الصّوفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو تُرابٍ عَبدُ اللّه‏ِ بنُ موسَى الرّويانِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ العَظيمِ بنُ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ زَيدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ (الحَسَنِيُّ)، قالَ:
دَخَلتُ عَلى سَيِّدي مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وأَنَا اُريدُ أن أسأَلَهُ عَنِ القائِمِ، أهُوَ المَهدِيُّ أو غَيرُهُ ؟ فَابتَدَأَني فَقالَ لي:
يا أبَا القاسِمِ، إنَّ القائِمَ مِنّا هُوَ المَهدِيُّ الَّذي يَجِبُ أن يُنتَظَرَ في غَيبَتِهِ، ويُطاعَ في ظُهورِهِ، وهُوَ الثّالِثُ مِن وُلدي. وَالَّذي بَعَثَ مُحَمَّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بِالنُّبُوَّةِ وخَصَّنا بِالإِمامَةِ ! إنَّهُ لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّه‏ُ ذلِكَ اليَومَ، حَتّى يَخرُجَ فيهِ فَيَملَأَ

جاءَ رَجُلٌ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه‏السلام فَشَكا إلَيهِ طولَ دَولَةِ الجَورِ، فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ:
وَاللّه‏ِ، لا يَكونُ ما تَأمَلونَ حَتّى يَهلِكَ المُبطِلونَ، ويَضمَحِلَّ الجاهِلونَ، ويَأمَنَ المُتَّقونَ، وقَليلٌ ما يَكونُ، حَتّى لا يَكونَ لِأَحَدِكُم مَوضِعُ قَدَمِهِ، وحَتّى تَكونوا عَلَى النّاسِ أهوَنَ مِنَ الميتَةِ عِندَ صاحِبِها، فَبَينا أنتُم كَذلِكَ إذ جاءَ نَصرُ اللّه‏ِ وَالفَتحُ، وهُوَ قَولُ رَبّي عز و جل في كِتابِهِ: «حَتَّى إِذَا اسْتَئْسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا»^۱.^۲

راجع: ص ۱۳۴ ح ۱۳۶۲ (المناقب للخوارزمي)

و ص ۱۷۴ ح ۱۳۹۱ (الغيبة للنعماني)

و ص ۱۷۸ ح ۱۳۹۴ (الغيبة للنعماني).

۱ / ۳

يُصلِحُ اللّه‏ُ أمرَهُ في لَيلَةٍ واحِدَةٍ

۱۴۵۳.كمال الدين: حَدَّثَنا أبُو العَبّاسِ مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ المُكَتِّبُ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ مَنصورٍ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ هارونَ الهاشِمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ عيسى، قالَ: حَدَّثَنا أبُو الحُسَينِ أحمَدُ بنُ سُلَيمانَ الرُّهاوِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُعاوِيَةُ بنُ هِشامٍ، عَن إبراهيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ، عَن أبيهِ مُحَمَّدٍ، عَن أبيهِ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه‏السلام، قالَ: قالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله:
المَهدِيُّ مِنّا أهلَ البَيتِ، يُصلِحُ اللّه‏ُ لَهُ أمرَهُ في لَيلَةٍ.
وفي رِوايَةٍ اُخرى: يُصلِحُهُ اللّه‏ُ في لَيلَةٍ.^۳

۱۴۵۴.الغيبة للنعماني: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، عَن هؤُلاءِ الرِّجالِ الأَربَعَةِ^۴، عَنِ