وذكر الشيخ المفيد: طلوع الشمس من المغرب وخسف الأرض بالمشرق والمغرب في ضمن علامات الظهور^۱، ولكنّها عدّت من علامات القيامة في أحاديث أهل السنّة^۲. كما ورد ذكر الترك والروم في موضوع علامات الظهور، في حين أنّ مصادر أهل السنّة ذكرتها كعلامات على القيامة.^۳

إنّ دراسة أحاديث علامات الظهور إلى جانب أحاديث أشراط الساعة، تبيّن بوضوح الشبه بين هاتين المجموعتين من الأخبار. والسبب في ذلك يعود إلى عدّة أُمور:

أوّلاً: تأويل كلمة الساعة في بعض الأحاديث بظهور الإمام المهديّ عليه‏السلام ^۴، وفسح ذلك الطريق أمام استخدام أحاديث أشراط الساعة في بيان علامات الظهور. فمثلاً ذكر أحد الكتّاب المعاصرين أحاديث أشراط الساعة في باب علامات الظهور، ثمّ قال:

بما أنّ بعض الروايات أوّلت الساعة بظهور الإمام عليه‏السلام، فسّرنا روايات أشراط الساعة بعلامات الظهور.^۵

ثانياً: أفضت العبارات الواردة في بعض الأحاديث إلى تصوّر أنّ زمن ظهور المهديّ عليه‏السلام يقارب وقت قيام الساعة، فمضامين بعض الأحاديث من قبيل: «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لأقبل المهديّ» أو «لا تقوم الساعة حتّى يقوم رجل من أهل بيتي»^۶، وفّرت أرضيّة لاختلاط علامات الظهور مع أشراط الساعة، في حين أنّ المراد من هذه الأحاديث هو تأكيد قيام الإمام المهديّ عليه‏السلام وقطعيّته، لا أنّ هذه الحركة قريبة من يوم القيامة، أو ستحصل في آخر أيّام العالم.

وكثير ممّا حدث للحكومات المعاصرة للأئمّة عليهم‏السلام من الأُمويّين والعبّاسيّين أو ولاتهم الإقليميّين وأمثالهم، ليس إلا تنبّؤً بهذه الأحداث في ذلك الزمان. وأمثال هذه الموارد هي فتن تحدث قبل الظهور، ولكنّ الأمر المهمّ هو عدم مجيء إشارة إلى قضيّة الإمام المهديّ عليه‏السلام وعلامات ظهوره من الأساس في عديد من هذه الأخبار.

۳. أشراط الساعة

كلمة أشراط جمع شَرَط بمعنى العلاّمة^۱، والساعة من أسماء القيامة، واستُخدم هذا التركيب مرّة واحدة في القرآن الكريم^۲ بمعنى علامات القيامة.

وممّا له صلة قريبة بموضوع علامات الظهور: الروايات المتحدّثة عن علامات يوم القيامة، ولهذا اختلطت علامات ظهور المهديّ عليه‏السلام بعلامات اقتراب أو قيام الساعة في كثير من المصادر الروائيّة لأهل السنّة، وقسم من الجوامع الشيعيّة، فاعتبر بعض ما اشتهر بعلامات الظهور من علامات يوم القيامة، حتّى عدّ أحياناً ظهور الإمام المهديّ عليه‏السلام من جملة علامات القيامة.

وبنحوٍ عامّ خصّص أصحاب الجوامع الحديثيّة لأهل السنّة باباً باسم «أشراط الساعة»، كما صدرت في الفترات المتأخّرة كتب مستقلّة بهذا الاسم.

اختلاط أشراط الساعة بعلامات الظهور

نتطرّق فيما يلي إلى اختلاط بعض هذه العلامات في مصادر الفريقين:

اعتبرت معظم مصادر أهل السنّة نزول عيسى عليه‏السلام وظهور الدجّال ـ المشهورين بأنّهما من علامات ظهور المهديّ عليه‏السلام ـ علامة على القيامة.^۳