إنَّ هذا أمرٌ لَيسَ بِكائِنٍ إلاّ بَعدَ خُروجِ السُّفيانِيِّ.
فَأَلَحَّ عَلَيهِ، فَامتَنَعَ، ثُمَّ أقسَمَ عَلَيهِ فَأَبَرَّ۱ قَسَمَهُ، وعَقَدَ لَهُ الأَمرَ، وجَلَسَ مَعَ المَأمونِ لِلبَيعَةِ.۲
۱۱۳۰.الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن أبيهِ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى، عَن عيصِ بنِ القاسِمِ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليهالسلام يَقولُ:... كَفاكُم بِالسُّفيانِيِّ عَلامَةً.۳
راجع: ص ۱۶ (زمان خروج السفيانيّ / شهر رجب).
۱ / ۱ ـ ۲
مُواصَفاتُ السُّفيانِيِّ
۱۱۳۱.كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ماجيلَوَيهِ رضىاللهعنه، قالَ: حَدَّثَنا عَمّي مُحَمَّدُ بنُ أبِي القاسِمِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن عُمَرَ بنِ اُذَينَةَ قالَ: قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليهالسلام: قالَ أبي عليهالسلام: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليهالسلام:
يَخرُجُ ابنُ آكِلَةِ الأَكبادِ مِنَ الوادِي اليابِسِ۴، وهُوَ رَجُلٌ رَبعَةٌ۵، وَحشُ الوَجهِ۶، ضَخمُ الهامَةِ، بِوَجهِهِ أثَرُ جُدَرِيٍّ، إذا رَأَيتَهُ حَسِبتَهُ أعوَرَ، اسمُهُ عُثمانُ وأَبوهُ عَنبَسَةُ۷، وهُوَ مِن وُلد أبي سُفيانَ، حَتّى يَأتِيَ أرضا ذاتَ قَرارٍ ومَعينٍ۸، فَيَستَوِيَ
1.. أَبَرَّ قسَمَهُ : أجابه إلى ما أقسم عليه تاج العروس : ج ۶ ص ۷۱ «برر» .
2.. دلائل الإمامة : ص ۳۴۹ ح ۳۰۴ .
3.. الكافي : ج ۸ ص ۲۶۴ ح ۳۸۱ بسند حسن كالصحيح ، بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۳۰۱ ح ۶۷ .
4.. الوادي اليابِس : نُسِبَ إلى رجل ، قيل : منه يخرج السفيانيّ في آخر الزمان معجم البلدان : ج ۵ ص ۴۲۴ .
5.. رَجُلٌ رَبْعَةٌ ومَربوعٌ : هو بين الطويل والقصير النهاية : ج ۲ ص ۱۹۰ «ربعَ» .
6.. وحش الوجه : أي يستوحش مَن يراه ولا يستأنس به بحار الأنوار : ج ۵۲ ص ۲۰۵ .
7.. في إعلام الورى : «عيينة» بدل «عنبسة».
8.. ماء معيون أو معين : ظاهر تراه العين جاريا على وجه الأرض (لسان العرب : ج ۱۳ ص ۳۰۴ «عين») .