يونُسَ بُزُرجَ، عَن إسماعيلَ بنِ جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ عليه‏السلام، أنَّهُ قالَ:
يَكونُ لِصاحِبِ هذَا الأَمرِ غَيبَةٌ في بَعضِ هذِهِ الشِّعابِ ـ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى ناحِيَةِ ذي طُوى ـ حَتّى إذا كانَ قَبلَ خُروجِهِ^۱ أتَى المَولَى الَّذي كانَ مَعَهُ حَتّى يَلقى بَعضَ أصحابِهِ، فَيَقولُ: كَم أنتُم هاهُنا ؟ فَيَقولونَ: نَحوٌ مِن أربَعينَ رَجُلاً، فَيَقولُ: كَيفَ أنتُم لَو رَأَيتُم صاحِبَكُم ؟ فَيَقولونَ: وَاللّه‏ِ، لَو ناوى^۲ بِنَا الجِبالَ لَناوَيناها مَعَهُ، ثُمَّ يَأتيهِم مِنَ القابِلَةِ ويَقولُ: أشيروا إلى رُؤَسائِكُم أو خِيارِكُم عَشَرَةً، فَيُشيرونَ لَهُ إلَيهِم، فَيَنطَلِقُ بِهِم حَتّى يَلقَوا صاحِبَهُم، ويَعِدُهُمُ اللَّيلَةَ الَّتي تَليها.^۳

۱۵۷۹.الاختصاص: قالَ ^۴: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام: اُلقِيَ الرُّعبُ في قُلوبِ شيعَتِنا مِن عَدُوِّنا، فَإِذا وَقَعَ أمرُنا وخَرَجَ مَهدِيُّنا كانَ أحَدُهُم أجرَأَ مِنَ اللَّيثِ، أمضى مِنَ السِّنانِ، يَطَأُ عَدُوَّنا بِقَدَمَيهِ، ويَقتُلُهُ بِكَفَّيهِ.^۵

۱۵۸۰.مختصر بصائر الدرجات: عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى، عَن صَفوانَ، عَنِ المُثَنَّى الحَنّاطِ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ، عَن جابِرٍ، قالَ: قالَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام:
إنَّ اللّه‏َ عز و جل نَزَعَ الخَوفَ مِن قُلوبِ أعدائِنا وأَسكَنَهُ في قُلوبِ شيعَتِنا، فَإِذا جاءَ أمرُنا نَزَعَ الخَوفَ مِن قُلوبِ شيعَتِنا وأَسكَنَهُ في قُلوبِ أعدائِنا، فَأَحَدُهُم أمضى مِن سِنانٍ، وأَجرَأُ مِن لَيثٍ، يَطعَنُ عَدُوَّهُ بِرُمحِهِ، ويَضرِبُهُ بِسَيفِهِ، ويَدوسُهُ بِقَدَمِهِ.^۶

أصحابُ المَهدِيِّ شَبابٌ لا كَهلَ فيهِم.^۱

ب ـ قُوَّةُ القَلبِ وشِدَّةُ البَدَنِ

۱۵۷۵.كمال الدين: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسرورٍ رضى‏الله‏عنه، قالَ: حَدَّثَنَا الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عامِرٍ، عَن عَمِّهِ عَبدِ اللّه‏ِ بنِ عامِرٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَنِ ابنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، قالَ: قالَ أبو عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام:
ما كانَ قَولُ لوطٍ عليه‏السلام لِقَومِهِ: «لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِى إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ»^۲ إلاّ تَمَنِّيا لِقُوَّةِ القائِمِ عليه‏السلام، ولا ذَكَرَ إلاّ شِدَّةَ أصحابِهِ، وإنَّ الرَّجُلَ مِنهُم لَيُعطى قُوَّةَ أربَعينَ رَجُلاً، وإنَّ قَلبَهُ لَأَشَدُّ مِن زُبَرِ الحَديدِ، ولَو مَرّوا بِجِبالِ الحَديدِ لَقَلَعوها، ولا يَكُفّونَ سُيوفَهُم حَتّى يَرضَى اللّه‏ُ عز و جل.^۳

۱۵۷۶.تفسير العيّاشي: عَن صالِحِ بنِ سَعدٍ، عَن أبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام، في قَولِ اللّه‏ِ: «لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِى إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ»، قالَ: قُوَّةُ القائِمِ، وَالرُّكنُ الشَّديدُ: الثَّلاثُمِئَةِ وثَلاثَةَ عَشَرَ أصحابُهُ.^۴

۱۵۷۷.تفسير العيّاشي: عَن حُمرانَ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه‏السلام، قالَ: كانَ يَقرَأُ: «بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ»^۵ ثُمَّ قالَ: وهُوَ القائِمُ وأَصحابُهُ، اُولي بَأسٍ شَديدٍ.^۶

۱۵۷۸.الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ التَّيمُلِيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ بَزيعٍ ؛ وحَدَّثَني غَيرُ واحِدٍ، عَن مَنصورِ بنِ