يَنزِلُ بِاُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ بَلاءٌ شَديدٌ مِن سُلطانِهِم، لَم يُسمَع بَلاءٌ أشَدُّ مِنهُ، حَتّى تَضيقَ عَنهُمُ الأَرضُ الرَّحبَةُ^۱، وحَتّى يُملَأَ الأَرضُ جَورا وظُلما، لا يَجِدُ المُؤمِنُ مَلجَأً يَلتَجِئُ إلَيهِ مِنَ الظُّلمِ، فَيَبعَثُ اللّه‏ُ عز و جل رَجُلاً مِن عِترَتي، فَيَملَأُ الأَرضَ قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت ظُلما وجَورا، يَرضى عَنهُ ساكِنُ السَّماءِ وساكِنُ الأَرضِ، لا تَدَّخِرُ الأَرضُ مِن بَذرِها شَيئا إلاّ أخرَجَتهُ، ولاَ السَّماءُ مِن قَطرِها شَيئا إلاّ صَبَّهُ اللّه‏ُ عَلَيهِم مِدرارا، يَعيشُ فيهِم سَبعَ سِنينَ أو ثَمانَ أو تِسعَ، تَتَمَنَّى الأَحياءُ الأَمواتَ ؛ مِمّا صَنَعَ اللّه‏ُ عز و جل بِأَهلِ الأَرضِ مِن خَيرِهِ^۲.^۳

۱۳۲۲.الغيبة للنعمانيّ: أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدِ بنِ عُقدَةَ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ المُفَضَّلِ بنِ إبراهيمَ بنِ قَيسٍ ؛ وسَعدانُ بنُ إسحاقَ بنِ سَعيدٍ ؛ وأَحمَدُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَبدِ المَلِكِ ؛ ومُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ بنِ الحَسَنِ القَطَوانِيُّ، قالوا جَميعا: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مَحبوبٍ، عَن إبراهيمَ (بنِ زِيادٍ) الخارِقِيِّ، عَن أبي بَصيرٍ، قالَ:
قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه‏ِ عليه‏السلام: كانَ أبو جَعفَرٍ عليه‏السلام يَقولُ: لِقائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ غَيبَتانِ إحداهُما أطوَلُ مِنَ الاُخرى !
فَقالَ: نَعَم، ولا يَكونُ ذلِكَ حَتّى يَختَلِفَ سَيفُ بَني فُلانٍ، وتَضيقَ الحَلقَةُ، ويَظهَرَ السُّفيانِيُّ ويَشتَدَّ البَلاءُ، و يَشمُلَ النّاسَ مَوتٌ وقَتلٌ يَلجَؤونَ فيهِ إلى حَرَمِ اللّه‏ِ وحَرَمِ رَسولِهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.^۴

مُؤمِنا ويُصبِحُ كافِرا، ويُصبِحُ مُؤمِنا ويُمسي كافِرا، فَمَن أدرَكَ ذلِكَ مِنكُم فَليَتَّقِ اللّه‏َ وَليُحرِز دينَهُ، وَليَكُن مِن أحلاسِ^۱ بَيتِهِ.^۲

۱۳۲۰.الإرشاد: الفَضلُ بنُ شاذانَ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصرٍ، عَن أبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه‏السلام، قالَ:
لا يَكونُ ما تَمُدّونَ إلَيهِ أعناقَكُم حَتّى تُمَيَّزوا وتُمَحَّصوا، فَلا يَبقى مِنكُم إلاَّ القَليلُ، ثُمَّ قَرَأَ: «الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لاَ يُفْتَنُونَ»^۳، ثُمَّ قالَ: إنَّ مِن عَلاماتِ الفَرَجِ حَدَثا يَكونُ بَينَ المَسجِدَينِ، ويَقتُلُ فُلانٌ مِن وُلدِ فُلانٍ خَمسَةَ عَشَرَ كَبشا مِنَ العَرَبِ.^۴

راجع: ص ۴۰۵ ح ۱۵۶۹ (الملاحم لابن المنادي)

وص ۴۲۴ ح ۱۵۹۹ (المستدرك على الصحيحين)

وص ۴۲۵ ح۱۶۰۰ (المعجم الأوسط).

۲ / ۹

شُمولِيَّةُ الظُّلمِ وَالجَورِ

۱۳۲۱.المستدرك على الصحيحين: أخبَرَنِيَ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَحيَى التَّميمِيُّ، أنبَأَ أبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَيدرٍ الحِميَرِيُّ بِالكوفَةِ، ثنا القاسِمُ بنُ خَليفَةَ، ثنا أبو يَحيى عَبدُ الحَميدِ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ الحِمّانِيُّ، ثنا عُمَرُ بنُ عُبَيدِ اللّه‏ِ العَدَوِيُّ، عَن مُعاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ، عَن أبِي الصِّدّيقِ النّاجي، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ، قالَ: قالَ نَبِيُّ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: