1.. ر.ک: قائمی‎نیا، معناشناسی شناختی قرآن، ص۲۷۹؛ روشن و اردبیلی، مقدمه‏ای بر معناشناسی شناختی، ص۹۶.

2.. طبیعتاً مقولات بر اساس ویژگی‏هایی که دارند در جای خود قرار می‏گیرند. البته تعیین سطوح مقولات ممکن است به حسب نوع نگاه مقوله بند متفاوت شود. یعنی ممکن است یک مقوله در یک ساختار مقوله پایه و در یک ساختار مقوله فرادست باشد. بنابراین باید دقت کرد که سطوح مقولات بر اساس نوع نگاه مقوله بند متفاوت خواهد بود. البته تعیین سطوح مقولات دارای ملاک است:
مقوله پایه، مقوله‏ای خواهد بود که دارای ویژگی‏های «تصویر واضح از خود آن، تصویر جامع از مقوله به واسطه مقوله پایه، واکنش رفتاری، شکل‎گیری معارف اصلی در مورد مقوله در این سطح» می‏باشد (قائمی‏نیا، معنا‎شناسی شناختی قرآن، ص۲۸۱-۲۸۲). مثلاً برای مقوله آبزیان مقوله پایه ماهیان است (روشن و اردبیلی، مقدمه‏ای بر معناشناسی شناختی، ص۹۶).
زیرا هم تصویر روشنی از ماهی داریم و ثانیاً با تصور ماهی و تبیین ماهیان یک معرفی کاملی در مورد ماهیان صورت می‏گیرد و نیز بیشترین اطلاعات ما در مورد آبزیان نیز در همین سطح ماهیان شکل می‏گیرد.
مقوله فرادست نسبت به مقوله پایه عام‏تر هستند و سطح شمول آنها بیشتر است به همین خاطر وجوه تشابه در افراد و مصادیقشان بسیار کم است و تأثیر آنها در شکل دهی مقوله نیز اندک است؛ (قائمی‎نیا، معناشناسی شناختی قرآن، ص۲۸۲). مثلاً آبزیان در مقایسه با مقوله ماهیان از سطح شمول بیشتری برخوردار است؛ (روشن و اردبیلی، مقدمه‏ای بر معناشناسی شناختی، ص۹۷). (
( مقوله فرودست دارای شمول کمتری هستند ولی مصادیق آنها بیشترین شباهت را با هم دارند. علاوه بر این اطلاعات کاربران زبان از این سطح کمتر است و کاربران زبان به سادگی نمی‏توانند فهرستی از اطلاعات خود را ارائه کنند. ویژگی زبانی و لفظی این سطح این است که در غالب زبان‏ها به صورت واژگان ترکیبی بیان می‏شوند؛ (قائمی‎نیا، معناشناسی شناختی قرآن، ص۲۸۲-۲۸۳). در مثال پیش در مقوله آبزیان ماهی قزل آلا هم دامنه شمولش کمتر است و هم اطلاعات کاربران زبان از این ماهی کمتر است؛ (روشن و اردبیلی، مقدمه‏ای بر معناشناسی شناختی، ص۹۷).

1..Ronald Langacker

2.. Evans and Green, cognitive linguistics: an introduction, p. ۲۶۳.