231
میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی

ملحقات ۱

۳۳۰.[۱] بقره/ آیه ۲۴، عِدَّةٌ مِن أصحابِنا، عَن أحمَدَ بنِ أبي عَبدِ اللّٰهِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسىٰ، عَنِ الحُسَينِ سَعيدٍ، عَن نَصيرٍ مَولىٰ أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، عَن مُوَفَّقٍ مَولىٰ أبِي الحَسَنِ علیه السلام، قالَ: كانَ مَولايَ أبُو الحَسَنِ علیه السلام إذا أمَرَ بِشِراءِ البَقلِ يَأمُرُ بِالإكثارِ مِنهُ و مِنَ الجِرجيرِ فَيُشتَرىٰ لَهُ، و كانَ يَقولُ علیه السلام: ما أحمَقَ بَعضَ النّاسِ يَقولونَ: إنَّهُ يَنبُتُ في وادٍ في جَهَنَّمَ، وَ اللّٰهُ عز و جل يَقولُ: (وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ)، فَكَيفُ تُنبِتُ البَقلَ؟!۱

۳۳۱.[۲] بقره/ آیه ۸۳، أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسىٰ، عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعيدٍ، عَن أبي عَلِيٌّ، قالَ: كُنّا عِندَ أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، فَأتاهُ رَجُلٌ فَقالَ: جُعِلتُ فِداك، صَلَّينا فِي المَسجِدِ الفَجرَ وَ انصرَفَ بَعضُنا و جَلَسَ بَعضٌ فِي التَّسبيحِ، فَدَخَلَ عَلَينا رَجُلٌ المَسجِدَ فَأذَّنَ، فَمَنَعناهُ و دَفَعناهُ عَن ذٰلِكَ، فَقالَ أبو عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: أحسَنتَ، ادفعَهُ عَن ذٰلِكَ وَ امنَعهُ أشَدَّ المَنعِ. فَقُلتُ: فَإن دَخَلوا فَأرادوا أن يُصَلّوا فيهِ جَماعَةً؟ قالَ: يَقومونَ في ناحِيَةِ المَسجِدِ و لا يَبدُر بِهِم۲ إمامٌ.
فَقُلتُ لَهُ أنا: جُعِلتُ فِداكَ، إنّ لَنا إماماً مُخالِفا وهُوَ يُبغِضُ أصحابَنا كُلَّهُم! فَقالَ: ما عَلَيكَ مِن قَولِهِ. وَ اللّٰهِ لَئِن كُنتَ صادِقاً لَأنتَ أحَقُّ بِالمَسجِدِ مِنهُ، فَكُن أوَّلَ داخِلِ و آخِرَ خارِجٍ، و أحسِن خُلقُكَ مَعَ النّاسِ و قُل خَيراً.
فَقالَ رَجُلٌ: جُعِلتُ فِداكَ، قَولُ اللّٰهِ تَعالىٰ: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)، هُوَ لِلنّاسَ جَميعاً؟ فَضَحِكَ و قالَ: لا، عَنىٰ قولوا: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّٰه صَلّی اللّٰهُ عَلَیهِ وعَلىٰ أهلِ بَيتِهِ.۳

1.. الکافی: ج ۶ ص ۳۶۸ ح ۴.

2.. در کتاب من لایحضره الفقیه (ج ۱ ص ۴۰۸ ح ۱۲۱۷) عبارت چنین آمده: «لایبدو لهم».

3.. تهذیب الأحکام: ج ۳ ص ۵۵ ح ۱۹۰.


میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
230

سورةُ المَاعون‏

(الَّذينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ ۵)

۳۲۶.طریق ۳ و ۴، عَن مُحَمَّدِ بنِ الفُضَيلِ، قالَ: سَألتُ عَبداً صالِحاً علیه السلام عَن قَولِ اللّٰهِ عز و جل: (الَّذينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ)، قال: هُوَ التَّضييعُ.۱

سورةُ الإخلاص‏

(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ۱ اللَّهُ الصَّمَدُ۲ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۳ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ۴)

۳۲۷.طریق ۳، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ، عَنِ ابنِ مَسعودٍ الطائِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: إنَّ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله كانَ يَقرَأُ في آخِرِ صَلاةِ اللَّيلِ: (هَل أتىٰ عَلىٰ الإنسانِ)، قالَ عَلِيُّ بنُ النُّعمانِ: و قالَ الحارِثُ: سَمِعتُهُ و هُوَ يَقولُ: (قُل هُوَ اللّٰهُ أحَدٌ) ثُلُثُ القُرآنِ، و (قُل يا أَيُّهَا الكافِرونَ) تَعدِلُ رُبُعَهُ، و كانَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله يَجمَعُ (قُل هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ) في الوَترِ لِكَي يَجمَعَ القُرآنَ كُلَّهُ.۲

۳۲۸.طریق ۳، عَنِ النَّضرِ، عَنِ الحَلَبِيِّ، عَنِ الحارِثِ بنِ المُغَيرَةِ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، قالَ: كانَ أبي علیه السلام يَقولُ: (قُل هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ) تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ، و كانَ يُحِبُّ أن يَجمَعَها فِي الوَترِ لِيَكونَ القُرآنَ كُلَّهَ.۳

۳۲۹.طریق ۴، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدٍ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ، قالَ: قالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ علیه السلام عَنِ التَّوحيدِ، فَقالَ: إنَّ اللّٰهَ عز و جل عَلِمَ أنَّهُ يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ مُتَعَمِّقونَ، فَأنزَلَ اللّٰهُ تَعالىٰ (قُل هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ) وَ الآياتِ مِن سورَةِ الحَديدِ إلىٰ قَولِهِ: (وَهُوَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ)۴، فَمَن رامَ وَراءَ ذٰلِكَ فَقَد هَلَكَ.۵

1.. الکافی: ج ۳ ص ۲۶۸ ح ۵، تهذیب الأحکام: ج ۲ ص ۲۳۹ ح ۹۴۷.

2.. تهذیب الأحکام: ج ۲ ص ۱۲۴ ح ۴۶۹.

3.. تهذیب الأحکام: ج ۲ ص ۱۲۷ ح ۴۸۲.

4.. حدید: آیۀ ۶.

5.. الکافی: ج ۱ ص ۹۱ ح ۳، التوحید: ص ۲۸۳ ح ۲.

  • نام منبع :
    میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
    سایر پدیدآورندگان :
    صدیقه سادات میردامادی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1399
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1060
صفحه از 336
پرینت  ارسال به