ثُمَّ يَغيبانِ ما شاءَ اللّٰهُ، ثُمَّ يَطلُعانِ فَیُعرَفانِ: مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و اله و عَلِيٌّ علیه السلام، و عَن يَسارِ النَّبِيِّ مَلَكٌ و عَن يَمينِهِ مَلَكٌ، فَيَقولُ المَلَكُ الَّذي عَن يَمينِهِ: يا مَعشَرَ الخَلائِقِ! أنا رِضوانُ خازِنُ الجِنانِ، أمَرَنِي اللّٰهُ بِطاعَتِهِ و طاعَةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و اله و طاعَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ علیه السلام. و هُوَ قَولُ اللّٰهِ تَعالىٰ: (أَلْقِيا في‏ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ) يا مُحَمَّدُ يا عَلِيٌّ. و يَقولُ المَلَكُ الَّذي عَن يَسارِهِ: يا مَعشَرَ الخَلائِقِ! أنا خازِنُ جَهَنَّمَ، أَمَرَنِي اللّٰهُ بِطاعَتِهِ و طاعَةِ مُحَمَّدٍ و عَلِيٍّ (عَلَيهِمُ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ).^۱

سورةُ الذّاريَات‏

(فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فيها مِنَ الْمُؤْمِنينَ۳۵فَما وَجَدْنا فيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمينَ۳۶)

۲۷۵.طریق ۱، مُعَنعَناً عَن أبي جَعفَرٍ علیه السلام؛ في قَولِهِ (تَعالیٰ): (فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فيها مِنَ الْمُؤْمِنينَ * فَما وَجَدْنا فيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمينَ)، قالَ: نَحنُ أهلُ بَيتِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و اله.^۲

(فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ۵۴وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى‏ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنينَ۵۵)

۲۷۶.طریق ۲، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، قالَ: إنَّ اللّٰهَ تَبارَكَ وتَعالىٰ قالَ لِنَبِيِّهِ: (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ)، أرادَ أن يُعَذِّبَ أهلَ الأرضِ ثُمَّ بَدا لِلّٰهِ فَنَزَلَتِ الرَّحمَةُ، فَقالَ: ذَکِّر يا مُحَمَّدُ (فَإِنَّ الذِّكْرى‏ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنينَ).
فَرَجَعتُ مِن قابِلٍ، فَقُلتُ لِأبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: جِعِلتُ فِداكَ، إنّى حَدَّثتُ أصحابَنا فَقالوا: بَدا لِلّٰهِ ما لَم يَكُن في عِلمِهِ؟ قالَ: فَقالَ أبو عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: إنَّ لِلّٰهِ عِلمَينِ: عِلمٌ عِندَهُ لَم يُطلِع عَلَيهٍ أحَداً مِن خَلقِهِ، و عِلمٌ نَبَذَهُ إلىٰ مَلائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ، فَما نَبَذَهُ إلىٰ مَلائِكَتِهِ فَقَدِ انتَهىٰ إلَينا.^۳

سورةُ النّجْم‏

(ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى۸فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى۹فَأَوْحى‏ إِلى‏ عَبْدِهِ ما أَوْحى‏ ۱۰عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‏ ۱۴)

۲۷۷.طریق ۲، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدٍ، عَن عَبدِ الصَّمَدِ بنِ بَشيرٍ، قالَ: ذُكِرَ عِندَ أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام بُدُوُّ

سورةُ الحُجُرات‏

(وَ اعْلَمُوا أَنَّ فيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطيعُكُمْ في‏ كَثيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ وَزَيَّنَهُ في‏ قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ۷فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ۸)

۲۷۲.طریق ۱، حَدَّثَنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قالَ: حَدَّثَنا يَحيىٰ بنُ يَعلىٰ، عَن يُونُسَ بنِ خَبّابٍ: عَن أبي جَعفَرٍ علیه السلام، قالَ: حُبُّ (أمیرِالمُؤمِنینَ) عَلِيِّ (بنِ أبي طالِبٍ) علیه السلام إيمانٌ، و بُغضُهُ نِفاقٌ. ثُمَّ قَرَأَ: (وَلكِنَّ اللّٰهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ وَزَيَّنَهُ في‏ قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلاً مِنَ اللّٰهِ وَنِعْمَةً).^۱

سورةُ ق‏

(أَلْقِيا في‏ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ۲۴)

۲۷۳.طریق ۱، حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، قالَ: حَدَّثَنا يَحيىٰ بنُ سالِمٍ الفَرّاءُ، عَن فِطرٍ، عَن موسىٰ بنِ طَريفٍ، عَن عَبايَةَ بنِ رِبعِيٍّ؛ في قَولِهِ تَعالىٰ: (أَلْقِيا في‏ جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنيدٍ)، فَقالَ: النَّبِيُّ صلی الله علیه و اله و عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ علیه السلام.^۲

۲۷۴.طریق ۱، مُعَنعَناً عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام، قالَ: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نُصِب مِنبَرٌ يَعلُو المَنابِرَ، فَيَتَطاوَلُ الخَلائِقُ لِذٰلِكَ المِنبَرِ؛ إذ طَلَعَ رَجُلٌ عَلَيهِ حُلَّتانِ خَضراوانِ مُتَّزِرٌ بِواحِدَةٍ مِتَرَدٍّ بِأُخرىٰ، فَیَمُرُّ بِالمَلائِكَةِ فَيَقولونَ: هٰذا مِنّا، فَيَجوزُهُم، ثُمَّ يَمُرُّ بِالشُّهَداءِ فَيَقولونَ: هٰذا مِنّا، فَيَجوزُهم، و يَمُرُّ بِالنَّبيّينَ فَيَقولونَ: هٰذا مِنّا، فَيَجوزُهُم حَتّىٰ يَصعَدَ المِنبَرَ.
ثُمَّ يُجيءُ رَجُلٌ آخَرُ عَلَيهِ حُلَّتانِ خَضراوانِ مُتَّزِرٌ بِواحِدَةٍ مُتَرَدٍّ بِأُخرىٰ، فَيَمُرُّ بِالشُّهَداءِ فَيَقولونَ: هٰذا مِنّا، فَيَجوزُهُم، ثُمَّ يَمُرُّ بِالنَّبِيّينَ فَيَقولونَ: هٰذا مِنّا، فَيَجوزُهُم، و يَمُرُّ بِالمَلائِكَةِ فَيَقولونَ: هٰذا مِنّا، فَيَجوزُهُم حَتّىٰ يَصعَدَ المِنبَرَ.