201
میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی

عَنِ الحارِثِ بنِ حضيرة (حَصیرَةَ)، عَن أبي صادِقٍ، عَنِ القاسِمِ - وأحسَبُهُ ابنَ جُندَبٍ -، قالَ: بَعَثَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ علیه السلام إلىٰ شِعبٍ، فَأعظَمَ فيهِ النَّبَأ۱، فَأتاهُ جَبرَئيلُ علیه السلام فَأخبَرَهُ عَنهُ، فَلَمّا رَجَعَ قامَ إلَيهِ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله فَقَبَّلَهُ و جَعَلَ يَمسَحُ عَرَقَ وَجهِ عَلِيٍّ بِوَجهِهِ و هُوَ يَقولُ: قَد بَلَغَني نَبَؤُكَ وَ الَّذي صَنَعتَ، فَأنا عَنكَ راضٍ. قالَ: فَبَكىٰ عَلِيٌّ علیه السلام، فَقالَ: لَهُ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله: ما يُبكيكَ يا عَلِيُّ، أفرَحٌ أم حُزنٌ؟ قالَ: و ما لي (أن) لا أفرَحَ وأنتَ تُخبِرُني يا رَسولَ اللّٰهِ إنَّكَ عَنّي راضٍ؟! قالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و اله: إنَّ اللّٰهَ و مَلائِكَتَهُ و جَبرَئيلَ (و ميكائيلَ) عَنكَ راضونَ، أما وَاللّٰهِ، لَولا أن يَقولَ فيكَ طَوائِفُ مِن أُمَّتي ما قالَتِ النَّصارىٰ في عيسىٰ بنِ مَريَمَ، لِقُلتُ اليَومَ فيكَ مَقالاً لا تَمُرُّ بِمَلَإٍ مِنهُم - قُلّوا أو كَثُروا - إلّا قاموا إلَيكَ (و) يَأخُذونَ التُّرابَ مِن تَحتِ قَدَمَيكَ يَلتَمِسونَ بِذٰلِكَ البَرَكَةَ.
قالَ: فَقالَ قُرَيشٌ: أما رَضِيَ حَتّىٰ جَعَلَهُ مَثَلاً لِابنِ مَريَمَ! فَأنزَلَ اللّٰهُ تَعالىٰ: (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) قالَ: يَضِجّونَ، (إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَني‏ إِسْرائيلَ).۲

(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقينَ۶۷)

۲۶۸.طریق ۶، عَن حَمّادِ بنِ عيسىٰ، عَن شُعَيبِ بنِ يَعقوبَ، عَن أبي إسحاقَ، عَنِ الحارِثِ، عَن عَلِيٍّ علیه السلام، قالَ؛ في خَليلَينِ مُؤمِنَينِ و خَليلَينِ كافِرَينِ، و مُؤمِنٍ غَنِيٍّ و مُؤمِنٍ فَقيرٍ، و كافِرٍ غَنِيٍّ و كافِرٍ فَقيرٍ:
فَأمّا الخَليلانِ المُؤمِنانِ فَتَخالّا حَياتَهُما في طاعَةِ اللّٰهِ و تَباذلا عَلَيها و تَوادّا عَلَيها، فَماتَ أحَدُهُما قَبلَ صاحِبِهِ، فَأراهُ اللّٰهُ مَنزِلَهُ فِي الجَنَّةِ يَشفَعُ لِصاحبِهِ، فَقالَ: يا ربِّ! خَليلي فُلانٌ كانَ يَأمُرُني بِطاعَتِكَ و يُعينُني عَلَيها و يَنهاني عَن مَعصِيَتِكَ، فَثَبِّتهُ عَلىٰ ما ثَبَّتَّني عَلَيهِ مِنَ الهُدىٰ حَتّىٰ تُرِيَهُ ما أرَيتَني. فَيَستَجيبُ اللّٰهُ لَهُ، حَتّىٰ يَلتَقِيا عِندَ اللّٰهِ عز و جل، فَيَقولُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما لِصاحِبِهِ: جَزاكَ اللّٰهُ مِن خَليلٍ خَيراً؛ كُنتَ تَأمُرُني بِطاعَةِ اللّٰهِ و تَنهاني عَن مَعصِيَةِ اللّٰهِ.

1.. الفناء (خ. ل).

2.. تفسیر فرات الکوفی: ص ۴۰۵ ح ۵۴۴.


میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
200

اللّٰهُ السَّماواتِ و الأرضَ إلىٰ أن بَعَثَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و اله. فَتَقَدَّمَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله فَصَلّىٰ بِهِم غَيرَ هائِبٍ و لا مُحتَشِمٍ، فَلَمَّا انصَرَفَ أوحىٰ اللّٰهُ إلَيهِ كَلَمحِ البَصَرِ: سَل يا مُحَمَّدُ (مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ)؟ فَالتَفَتَ إلَيهِم رَسولُ اللّٰهُ صلی الله علیه و اله بِجَميعِهِ فَقالَ: بِمَ تَشهَدونَ؟ قالوا: نَشهَدُ أن لا إلٰهَ إلَّا اللّٰهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، و أنتَ رَسولُ اللّٰهِ، و أنَّ عَلِيّاً أميرَ المُؤمِنينَ وَصِيُّكَ، و أنتَ رَسولُ اللّٰه سَيِّدُ النَّبِيّينَ، و أنَّ عَلِيّاً سَيِّدُ الوَصِيّينَ، أُخِذَت عَلىٰ ذٰلِكَ مَواثيقُنا لَكُما بِالشَّهادَةِ.
فَقالَ الرَّجُلُ: أحيَيتَ قَلبي و فَرَّجتَ عَنّي يا أميرَ المُؤمِنينَ.۱

(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ۵۷إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَني‏ إِسْرائيلَ۵۹)

۲۶۶.طریق ۱: حَدَّثَنا يَحيىٰ، عَنِ الصَّباحِ المُزَنِيِّ، عَن عَمرِو بنِ عُمَيرٍ، عَن أبيهِ، قالَ: بَعَثَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله عَلِياً إلى شِعبٍ فَأعظَمَ فِيهِ الفَناء،۲ فَلَمّا أن جاءَ قالَ: يا عَلِيٌّ، قَد بَلَغني نَبَؤُكَ وَ الَّذي صَنَعتَ، و أنا عَنكَ راضٍ. قالَ: فَبَكىٰ عَلِيٌّ علیه السلام، قال: فَقالَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله: ما يُبكيكَ يا عَلِيُّ، أفَرَحٌ أم حُزنٌ؟ قالَ: بَل فَرَحٌ، و ما لي لا أفرَحُ يا رَسولَ اللّٰهِ و أنتَ عَنّي راضٍ؟! قالَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و اله: أما وإنَّ اللّٰه و مَلائِكَتَهُ و جَبرَئيلُ و ميكائيلُ عَنكَ راضونَ، أما وَ اللّٰهِ، لَولا أن يَقولَ فيكَ طَوائِفُ مِن أُمَّتي ما قالَتِ النَّصاریٰ في عيسىٰ بنِ مَريَم، لِقُلتُ اليَومَ فيكَ قَولاً لا تَمُرُّ بِمَلإٍ مِنهُم - قَلّوا أو كَثُروا - إلّا قاموا إلَيكَ يَأخُذونَ التُّرابَ مِن تَحتِ قَدَمَيكَ؛ يَلتَمِسونَ في ذٰلِكَ البَرَكَةَ.
قالَ: فَقالَ قُرَيشٌ: ما رَضِيَ حَتّىٰ جَعَلَهُ مَثٌلاً لِابنِ مَريَمَ! فَأَنزَلَ اللّٰهُ (تَعالیٰ): (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) قالَ: يَضِجّونَ.۳

۲۶۷.طریق ۱، حَدَّثَنا إسماعيلُ - يَعنِي ابنَ إسحاقَ -، قالَ: حَدَّثَنا يَحيىٰ بنُ سالِمٍ، عَن صَبّاحٍ،

1.. تأویل الآیات: ج ۲ ص ۵۶۴ ح ۳۲.

2.. در بحار الأنوار، «العناء» آمده است.

3.. تفسیر فرات الکوفی: ص ۴۰۵ ح ۵۴۳.

  • نام منبع :
    میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
    سایر پدیدآورندگان :
    صدیقه سادات میردامادی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1399
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1099
صفحه از 336
پرینت  ارسال به