195
میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی

جَنْبِ اللّٰهِ) يَعني مِن وِلايَةِ عَليٍّ، مُسَوَدٌّ وَجهُهُ.۱

سورةُ غَافر

(وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي‏ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ۶۰)

۲۵۵.طریق ۵، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدٍ، عَنِ القاسِمِ بنِ سُلَيمانَ، عَن عُبَيدِ بنِ زُرارَةَ، عَن أبيهِ، عَن رَجُلٍ، قالَ: قالَ أبو عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ الَّتي قالَ اللّٰهِ عز و جل: (إِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي...) الآيَةَ، ادعُ اللّٰهِ عز و جل و لا تَقُل: إنَّ الأمرَ قَد فُرِغَ مِنهُ.
قالَ زُرارَةُ: إنَّما يَعني: لا يَمنَعكَ إيمانُكَ بِالقَضاءِ وَ القَدَرِ أن تُبالِغَ بِالدُّعاءِ و تَجتَهِدَ فيهِ - أو كَما قالَ۲ -.

۲۵۶.طریق ۳، عَن حَمّادِ بنِ عيسىٰ، عَن مُعاوِيَةَ بنِ عَمّارٍ، قال: قُلتُ لِأبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: رَجُلَينِ افتَتَحا الصَّلاةَ في ساعَةٍ واحِدَةٍ، فَتَلا هٰذَا القُرآنَ فَكانَت تِلاوَتُهُ أكثَرَ مِن دُعائِهِ، و دَعا هٰذا أكثَرَ فَكانَ دُعاؤُهُ أكثَرَ مِن تِلاوَتِهِ، ثُمَّ انصَرَفا في ساعَةٍ واحِدَةٍ، أيُّهُما أفضَلُ؟ قالَ: كُلٌّ فيهِ فَضلٌ، كُلٌّ حَسَنٌ. فَقُلتُ: إنّي قَد عَلِمتُ أنَّ كُلّاً حَسَنُ و أنَّ كُلّاً فيهِ فَضلٌ. فَقالَ: الدُّعاءُ أفضَلُ؛ أما سَمِعَت قَولَ اللّٰهِ عز و جل: (وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتي‏ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ)، هِيَ وَاللّٰهِ العِبادَةُ، هُيَ وَاللّٰهِ أفضَلُ، هِيَ وَ اللّٰهِ أفضَلُ، ألَيسَت هِيَ العِبادَةُ؟! هِيَ وَ اللّٰهِ العِبادَةُ، هِيَ وَ اللّٰهِ العِبادَةُ، ألَيسَت هِيَ أشَدَّهُنَّ؟ هِيَ وَ اللّٰهِ أشَدُّهُنَّ، هِيَ وَ اللّٰهِ أشَدُّهُنَّ، هِيَ وَ اللّٰهِ أشَدُّهُنَّ.۳

سورةُ الشّورى‏

(وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ في‏ رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ۸)

۲۵۷.طریق ۱، مُعَنعَناً عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام؛ في قَولِهِ تَعالىٰ: (يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ في‏ رَحْمَتِهِ)،

1.. تفسیر فرات الکوفی: ص ۳۶۹ ح۵۰۰.

2.. الکافی: ج ۲ ص ۴۶۷ ح ۷.

3.. تهذیب الأحکام: ج ۲ ص ۱۰۴ ح ۳۹۴.


میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
194

(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرينَ۵۶)

۲۵۱.طریق ۲، عَن فَضالَةَ بنِ أيّوبَ، عَنِ القاسِمِ بنِ يَزيدَ، عَن مالِكٍ الجُهَنِيِّ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام يَقولُ: إنّا شَجَرَةٌ مِن جَنبِ اللّٰهِ، فَمَن وَصَلَنا وَصَلَهُ اللّٰهُ. قالَ: ثُمَّ تَلا هٰذِهِ الآيَةَ: (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْبِ اللّٰهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرينَ).۱

۲۵۲.طریق ۲ و ۶، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ، عَن حَمزَةَ بنِ بَزيعٍ، عَن عَلِيٍّ السائِيِّ: سَألتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام أبَا الحَسَنِ الماضي عَن قَولِ اللّٰهِ عز و جل: (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْبِ اللّٰهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرينَ)، قالَ: جَنبُ اللّٰهِ هُوَ أميرُ المُؤمِنينَ علیه السلام، و كَذٰلِكَ مَن كانَ مِن بَعدِهِ مِنَ الأوصِياءِ بِالمَكانِ المَرفوعِ إلىٰ أن يَنتَهِيَ الأمرُ إلىٰ آخِرِهِم، وَ اللّٰهُ أعلَمُ بِمَن هُوَ كائِنٌ بَعدَهُ.۲

۲۵۳.طریق ۷، عَنِ النَّضرِ بنِ سُوَيدِ، عَنِ ابنِ سَنانٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، قالَ: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ علیه السلام في خُطبَتِهِ: أنَا الهادي، و أنَا المُهتَدي، و أنا أبُو اليَتامىٰ و المَساكينِ و زَوجُ الأرامِلِ، و أنا مَلجَأُ كُلِّ ضَعيفٍ و مَأمَنُ كُلِّ خائِفٍ، و أنا قائِدُ المُؤمِنينَ إلىٰ الجَنَّةِ، و أنا حَبلُ اللّٰهِ المَتينُ، و أنا عُروَةُ اللّٰهِ الوُثقىٰ و كَلِمَةُ التَّقوىٰ، و أنا عَينُ اللّٰهِ و لِسانُهُ الصَّادِقُ و يَدُهُ، و أنا جَنبُ اللّٰهِ الَّذي يَقولُ: (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْبِ اللّٰهِ)، و أنا يَدُ اللّٰهِ المَبسوطَةُ عَلىٰ عِبادِهِ بِالرَّحمَةِ وَ المَغفِرَةِ، و أنا بابُ حِطَّةٍ، مَن عَرَفَني و عَرَفَ حَقّي فَقَدَ عَرَفَ رَبَّهُ؛ لِأنّي وَصِيُّ نَبِيِّهِ في أرضِهِ و حُجَّتُهُ عَلىٰ خَلقِهِ، لا يُنكِرُ هٰذا إلّا رادٌّ عَلىٰ اللّٰهِ و رَسولِهِ.۳

۲۵۴.طریق ۱، حَدَّثَنا أبو سُلَيمانَ (سُلَيمانُ بنُ) داودَ بنِ سُلَيمانَ القَطّانُ، قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ زِيادٍ، عَن يَحيىٰ بنِ سالِمٍ الفَرّاءِ، عَن إسرائيلَ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله: لَقِّنوا مَوتاكُم «لا إلٰهَ إلَّا اللّٰهُ»؛ فَإنَّها لَتَسُرُّ المُؤمِنَ حيَن يَمرُقُ مِن قَبرِه. قالَ لي جَبرَئيلُ علیه السلام: يا مُحَمَّدُ، لَو تَراهُم حينَ يَمرُقونَ مِن قُبورِهِم يَنفُضونَ التُّرابَ عَن رُؤوسِهِم، و هٰذا يَقولُ: لا إلهَ إلّا اللّٰهُ (وَالحَمدُ لِلهِ)، فَيَبَيضُّ وَجهُهُ، و هٰذا يَقولُ: (يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏

1.. بصائر الدرجات: ص ۸۲ ح ۵.

2.. بصائر الدرجات: ص ۸۲ ح ۲، تأويل الآيات الظاهرة: ج ۲ ص ۵۲۰ ح ۲۶.

3.. التوحید: ص ۱۶۴ ح ۲، معانی الأخبار: ص ۱۷ ح ۱۴.

  • نام منبع :
    میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
    سایر پدیدآورندگان :
    صدیقه سادات میردامادی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1399
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1004
صفحه از 336
پرینت  ارسال به