159
میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی

مِثلُكَ، لا جَرَمَ لَتَرَيَّنَ ما أصنَعُ بِكَ اليَومَ! فَتَضيقُ عَلَيهِ حَتّىٰ تَلتَقِيَ جَوانِحُهُ، قالَ: ثُمَّ يَدخُلُ عَلَيهِ مَلَكا القَبرِ، و هُما قَعيدا القَبرِ مُنكَرٌ ونَكيرٌ.
قالَ أبو بَصيرٍ: جُعِلتُ فِداكَ، يَدخُلانِ عَلىٰ المُؤمِنِ و الكافِرِ في صورَةٍ واحِدَةٍ؟ فَقالَ: لا.
قالَ: فَيُقعِدانِهِ و يُلقِيانِ فيهِ الرّوحَ إلىٰ حَقوَيهِ، فَيَقولانِ لَهُ: مَن رَبُّكَ؟ فَيَتَلَجلَجُ و يَقولُ: قَد سَمِعتُ النّاسَ يَقولونَ، فَيَقولانِ لَهُ: لا دَرَيَت. و يَقولانُ لَهُ: ما دينُكَ؟ فَيَتَلَجلَجُ، فَيَقولانِ لَهُ: لا دَرَيتَ. ويَقولانِ لَهُ: مَن نَبِيُّكَ؟ فَيَقولُ: قَد سَمِعتُ النّاس يَقولونَ، فَيَقولانُ لَهُ: لا دَرَيتَ. ويُسأل عَن إمامِ زَمانِهِ.
قالَ: فَيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: كَذَبَ عَبدي، افرُشوا لَهُ في قَبرِهِ مِنَ النّارِ، و ألبِسوهُ مِن ثِيابِ النّارِ، و افتَحوا لَهُ باباً إلىٰ النّارِ حَتّى يَأتِيَنا، و ما عِندَنا شَرٌّ لَهُ، فَيَضرِبانِهِ بِمِرزَبَةٍ ثَلاثَ ضَرَباتٍ لَيسَ مِنها ضَربَةٌ إلّا يَتَطايَرُ قَبرُهُ ناراً، لَو ضُرِبَ بِتِلكَ المِرزَبَةِ جِبالُ تِهامَةَ لَكانَت رَميماً.
و قالَ أبو عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: و يُسَلِّطُ اللّٰهُ عَلَيهِ في قَبرِهِ الحَيّاتِ تَنهَشُهُ نَهشاً وَ الشَّيطانَ يَغُمُّهُ غَمّاً. قالَ: و يَسمَعُ عَذابَهُ مَن خَلَقَ اللّٰهُ إلّا الجِنَّ وَالإنسَ. قالَ: و إنَّهُ لَيَسمَعُ خَفقَ نِعالِهِم و نَقضَ أيديهِم. و هُوَ قَولُ اللّٰهِ عز و جل: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ).۱

(رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ۳۷)

۱۴۸.طریق ۱، مُعَنعَناً، (قالَ: كُنّا فِي الفُسطاطِ عِندَ) أبي جَعفَرٍ علیه السلام (و) فِي الفُسطاطِ نَحواً (نَحوٌ) مِن خَمسينَ رَجُلاً، قالَ: فَجَلَسَ بَعدَ سُكونِ مِنّا طَويلٍ، فَقالَ: ما لَكُم لا تَنطِقونَ؟! لَعَلَّكُم تَرَونَ أنّي نَبِيٌّ! لا وَ اللّٰهِ ما أنا كَذٰلِكَ، و لٰكِن بي قَرابَةٌ مِن رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله قَريبَةٌ و وِلادَةٌ مِن رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله؛ فَمَن وَصَلَنا وَصَلَهُ اللّٰهُ، و مَن أكرَمَنا أكرَمَهُ اللّٰهُ، و مَن قَطَعَنا قَطَعَهُ اللّٰهُ.
أتَدرونَ أيُّ البِقاعِ عِندَ اللّٰهِ أفضَلُ مَنزِلَةً؟ فَلَم يَتَكَلَّم أحَدٌ، فَكانَ هُوَ الرّادَّ عَلىٰ نَفسِهِ فَقالَ: تِلكَ مَكَّةُ الحَرامُ الَّتي وَضَعَها اللّٰهُ لِنَفسِهِ حَرَماً و جَعَلَ بَيتَهُ فيها. ثُمَّ قالَ: أتَدرونَ أيُّ

1.. الکافی: ج ۳ ص ۲۳۹ ح ۱۲.


میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
158

عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ)، قالَ: كَذَبَ، ذاكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالُبٍ علیه السلام.۱

سورةُ إبراهيم

(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ۲۴)

۱۴۶.طریق ۲، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ صالِحٍ، عَن مُحَمَّدٍ الحَلَبِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام؛ في قَولِ اللّٰهِ عز و جل: (كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ)، قالَ النَّبِيُّ وَ الأئِمَّةُ هُمُ الأصلُ الثّابِتُ، و الفَرعُ الوَلايَةُ لِمَن دَخَل فيها.۲

(يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ۲۷)

۱۴۷.طریق ۴، عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، قالَ: إنَّ المُؤمِنَ إذا اُخرِجَ مِن بَيتِهِ شَيَّعَتُه المَلائِكَةُ إلىٰ قَبرِهِ يَزدَحِمونَ عَلَيهِ، حَتّىٰ إذا انتُهِيَ بِهِ إلىٰ قَبرِهِ قالَت لَهُ الأرضُ: مَرحَباً بِكَ و أهلاً، أما وَ اللّٰهِ لَقَد كُنتُ أُحِبُّ أن يَمشِيَ عَلَيَّ مِثلُكَ، لَتَرَيَنَّ ما أصنَعُ بِكَ! فَتَوَسَّعُ لَهُ مَدَّ بَصَرِهِ، و يَدخُلُ عَلَيهِ في قَبرِهِ مَلَكا القَبرِ؛ و هُما قَعيدا القَبرِ مُنكَرٌ و نَكيرٌ، فَيُلقِيان فيهِ الرّوحَ إلىٰ حَقوَيهِ، فَيُقعِدانِهِ و يَسألانِهِ فَيَقولانِ لَهُ: مَن رَبُّكَ؟ فَيَقولُ: اللّٰهُ، فَيَقولانِ: ما دينُكَ؟ فَيَقولُ: الإسلامُ، فَيَقولانِ: و مَن نَبِيُّكَ؟ فَيَقولُ: مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و اله، فَيَقولانِ: و مَن إمامُكَ؟ فَيَقولُ: فُلانٌ.
قالَ: فَيُنادي مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: صَدَقَ عَبدي، افرُشوا لَهُ في قَبرِهِ مِنَ الجَنَّةِ، وَ افتَحوا لَهُ في قَبرِهِ باباً إلىٰ الجَنَّةِ، و ألبَسوهُ مِن ثِيابِ الجَنَّةِ حَتّىٰ يَأتِينَا، وما عِندَنا خَيرٌ لَهُ، ثُمَّ يُقالُ لَهُ: نَم نَومَةَ عَروسٍ، نَم نَومَةً لا حُلُمَ فيها.
قالَ: و إن كانَ كافِراً، خَرَجَتِ المَلائِكَةُ تُشَيِّعُهُ إلىٰ قَبرِهِ يَلعنَونَهُ، حَتّىٰ إذا انتُهِيَ بِهِ إلىٰ قَبرِهِ قالَت لَهُ الأرضُ: لا مَرحَباً بِكَ و لا أهلاً، أما وَ اللّٰهِ لَقَد كُنتُ اُبغِضُ أن يَمشِيَ عَلَيَّ

1.. بصائر الدرجات: ص ۲۳۵ ح ۱۶.

2.. بصائر الدرجات: ص ۸۰ ح ۱.

  • نام منبع :
    میراث تفسیری حسین بن سعید اهوازی
    سایر پدیدآورندگان :
    صدیقه سادات میردامادی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1399
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 1058
صفحه از 336
پرینت  ارسال به