قَولَ اللّٰهِ: (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰه عَلَيْهِ).^۱

(قُلْ لا أَجِدُ في‏ ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‏ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحيمٌ۱۴۵)

۱۰۱.طریق ۹، عَن حَمّادٍ، عَن حَريزٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، عَن أبي جَعفَرٍ علیه السلام، قالَ: نَهیٰ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله عَن أكلِ لُحومِ الحُمُرِ؛ و إنَّما نَهىٰ عَنها مِن أجلِ ظُهورِها مَخافَةَ أن يُفنونَها، و لَيسَتِ الحَميرُ بِحَرامٍ. ثُمَّ قَرَأَ هٰذِهِ الآيَةَ: (قُلْ لا أَجِدُ في‏ ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‏ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ) إلىٰ آخِرِ الآيَةِ.^۲

۱۰۲.طریق ۳، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَنِ ابنِ أُذَينَةَ، عَن زُرارَةَ، قالَ: سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام عَنِ الجِرّيثِ، فَقالَ: وما الجِرّيثُ؟ فَنَعَتُّهُ لَهُ، فَقالَ: (قُلْ لا أَجِدُ في‏ ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‏ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ) إلىٰ آخِرِ الآيَةِ، ثُمَّ قالَ: لَم يُحَرِّمِ اللّٰهُ شَيئاً مِنَ الحَيَوانِ فِي القُرآنِ إلّا الخِنزيرَ بِعَينِهِ، و يُكرَهُ كُلُّ شَيءٍ مِنَ البَحرِ لَيسَ لَهُ قِشرٌ مِثلُ الوَرَقِ، و لَيسَ بِحَرامٍ إنَّما هُوَ مَكروهٌ.^۳

۱۰۳.طریق ۳، عَن حَمّادِ بنِ عيسىٰ، عَن حَريزٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، عَن أبي جَعفَرٍ علیه السلام؛ أنَّهُ سُئِلَ عَن سِباعِ الطَّيرِ وَ الوَحشِ، حَتّىٰ ذُكِرَ لَهُ القَنافِذُ وَ الوَطواطُ وَ الحَميرُ وَ البِغالُ وَ الخَيلُ، فَقالَ: لَيسَ الحَرامُ إلّا ما حَرَّمَ اللّٰهُ في كِتابِهِ، و قَد نَهىٰ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و اله يَومَ خَيبَرَ عَن أكلِ لُحومِ الحَميرِ؛ و إنَّما نَهاهُم مِن أجلِ ظُهورِهِم أن يُفنوهُ، وَ لَيسَتِ الحُمُرِ بِحَرامٍ. ثُمَّ قالَ: اقرَأ هٰذِهِ الآيَةَ: (قُلْ لا أَجِدُ في‏ ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‏ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰه بِهِ).^۴

(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلَّا مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ۱۶۰)

۱۰۴.طریق ۷، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن حَمّادٍ، عَنِ الحَلَبِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام، قالَ: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ علیه السلام: صِيامُ شَهرِ الصَّبرِ و ثَلاثَةِ أيّامٍ في كُلِّ شَهرٍ يَذهَبنَ بِبَلابِلِ الصُّدورِ، و صِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ

الرَّطبُ: ما يَحيا، وَ اليابِسُ: ما يَغيضُ. و كُلُّ ذٰلِكَ في كِتابٍ مُبينٍ.^۱

(الَّذينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ۸۲)

۹۸.طریق ۱، مُعَنعَناً عَن أبي مَريَمَ، قالَ: سَألتُ جَعفَرَ بنَ مُحَمّدٍ علیه السلام عَن قَولِ اللّٰهِ (جَلَّ ذِکرُهُ تَعالیٰ): (الَّذينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)، قالَ: يا أبا مَريَمَ، هٰذِهِ وَ اللّٰهِ (نَزَلَت) في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ علیه السلام خاصَّةً؛ ما ألبَسَ إيمانَهُ بِشِركٍ و لا ظُلمٍ و لا كَذِبٍ و لا سَرِقَةٍ و لا خِيانَةٍ، (هٰذِهِ وَ اللّٰهِ نَزَلَت فيهِ خاصَّةً).^۲

(وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّميعُ الْعَليمُ۱۱۵)

۹۹.طریق ۲، عَن مُقاتِلٍ، عَنِ الحُسَينِ بنِ أحمَدَ المِنقَرِيِّ، عَن يُونَس بنِ ظَبيانَ، قالَ: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام يَقولُ: إنَّ اللّٰهَ إذا أرادَ خَلقَ إمامٍ أنزَلَ قَطرَةً مِن تَحتِ عَرشِهِ عَلى بَقلَةٍ مِن بَقلِ الأرضِ أو ثَمَرَةٍ مِن ثِمارِها، فَأكَلَ مِنهَا الاِمامُ، فَتَكونُ نُطفَةً مِن تِلكَ القَطرَةِ، فَإذا مَكَثَ في بَطنِ أُمِّهِ أربَعينَ يَوماً سَمِعَ الصَّوتَ، فَإذا تَمَّت لَهُ أربَعَةُ أشهِرٍ كُتِبَ عَلىٰ عَضُدِهِ الأيمَنِ: (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّميعُ الْعَليمُ)، فَإذا وَضَعَتهُ أُمُّهُ عَلىٰ الأرضِ زُيِّنَ بِالحِكمَةِ و جُعِلَ لَهُ مِصباحٌ مِن نورٍ يَرى بِهِ أعمالَهُم.^۳

(وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ۱۲۱)

۱۰۰.طریق ۳، عَنِ ابنِ أبي عُمَيرٍ، عَن عُمَرَ بنِ أُذَينَةَ، عَن زُرارَةَ، عَن حُمرانَ، قالَ: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ علیه السلام يَقولُ في ذَبيحَةِ النّاصِبِ وَ اليَهودِيِّ وَ النَّصرانِيِّ: لا تَأكُل ذَبيحَتَهُ حَتّىٰ تَسمَعَهُ يَذكُرُ اسمَ اللّٰهِ. قُلتُ: المَجوسِيُّ؟ فَقالَ: نَعَم، إذا سَمِعتَهُ يَذكُرُ اسمَ اللّٰهِ عَلَیهِ؛ أما سَمِعتَ