يَدَهُ عَلىٰ جَسَدِ امرَأَتِهِ و هُوَ صائِمٌ، فَقالَ: لا بَأسَ، و إن أمذىٰ فَلا يُفطِرُ.
قالَ: و قالَ: (لا تُبَاشِرُوهُنَّ) يَعنِي الغِشيانَ في شَهرِ رَمَضانَ بِالنَّهارِ.^۱

(وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَريقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ۱۸۸)

۱۱.طریق ۴ و ۳، عَن عَبدِ اللّٰهِ بنِ بَحرٍ، عَن عَبدِ اللّٰهِ بنِ مُسكانَ، عَن أبي بَصيرٍ، قالَ: قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: قَولُ اللّٰهِ عز و جل في كِتابِهِ: (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ)؟ فَقالَ: يا أبا بَصيرٍ، إنَّ اللّٰهَ عز و جل قَد عَلِمَ أنَّ فِي الأُمَّةِ حُكّاماً يَجورونَ، أما إنَّهُ لَم يَعنِ حُكّامَ أهلِ العَدلِ و لٰكِنَّهُ عَنىٰ حُكّامَ أهلِ الجَورِ.
يا أبا مُحَمَّدٍ، إنَّهُ لَو كانَ لکَ عَلىٰ رَجُلٍ حَقٌ فَدَعَوتَهُ إلىٰ حُكّامِ أهلِ العَدلِ، فَأَبىٰ عَلَيكَ إلّا أن يُرافِعَكَ إلىٰ حُكّامِ أهلِ الجَورِ لِيَقضوا لَهُ، لَكانَ مِمَّن حاكَمَ إلَى الطّاغوتِ، و هُوَ قَولُ اللّٰهِ عز و جل: (أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُريدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ)^۲.^۳

(وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَريضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَديدُ الْعِقابِ۱۹۶)

۱۲.طریق ۵، عَنِ النَّضرِ بن سُوَيدٍ، عَن عَبدِ اللّٰهِ بنِ سِنانٍ؛ في قَولِ اللّٰهِ عز و جل: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ الله)، قالَ: إتمامُها أن لا رَفَثَ و لا فُسوقَ و لا جِدالَ فِي الحَجِّ.^۴

غَيمٍ في فَلاةٍ مِنَ الأَرضِ و لا يَعرِفُ القِبلَةَ، فَيُصَلّي؛ حَتّىٰ إذا فَرَغَ مِن صَلاتِهِ بَدَت لَهُ الشَّمسُ فَإِذا هُو قَد صَلّىٰ لِغَيرِ القِبلَةِ، أيَعتَدُّ بِصَلاتِهِ أم يُعيدُها؟ فَكَتَبَ: يُعيدُها ما لَم يَفُتهُ الوَقتُ، أوَ لَم يَعلَم أنَّ اللّٰه يَقولُ - و قَولُهُ الحَقّ -: (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰه).^۱

(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهيمَ وَإِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَالْعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ۱۲۵)

۸.طریق ۳، عَن حَمّادِ بنِ عيسىٰ، عَن عِمرانَ الحَلَبيِّ، قالَ: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام: أتَغتَسِلُ النِّساءُ إذا أتَينَ البَيتَ؟ فَقالَ: نَعَم، إنَّ اللّٰهَ تَعالىٰ يَقولُ: (أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَالْعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)، و يَنبَغي لِلعَبدِ ألّا يَدخُلَ إلّا و هُوَ طاهِرٌ قَد غَسَلَ عَنهُ العَرَقَ و الاَذىٰ و تَطَهَّرَ.^۲

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا۱۴۳)

۹.طریق ۲ و ۹، عَن حَمّادِ بنِ عيسىٰ، عَن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ اليَمانِيِّ، عَن سُلَيمِ بنِ قَيسٍ الهِلالِيِّ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ، قالَ: إنَّ اللّٰهَ طَهَّرَنا و عَصَمَنا، و جَعَلَنا شُهَداءَ عَلىٰ خَلقِهِ و حُجَّتَهُ في أرضِهِ، و جَعَلَنا مَعَ القُرآنِ و جَعَلَ القُرآنَ مَعَنا؛ لا نُفارِقُهُ و لا يُفارِقُنا.^۳

(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‏ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ۱۸۷)

۱۰.طریق ۳، عَنِ القاسِمِ، عَن عَلِيٍّ، عَن أبي بَصيرٍ، قالَ: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَضَعُ