مؤمنان ولی جامعه را تأیید و تقویت و نیرومند سازد. گفتنی است که انجام این مسئولیت افزون بر تقویت بیش از پیش رهبری جامعه و در نتیجه عزت و قدرت بیشتر نظام اسلامی، یک اثر مهم دیگر دارد و آن خنثا شدن توطئه‏های دشمنان اسلام به واسطه همین پشتیبانی است. ابتدای این آیه سخن از نیرنگ دشمنان جامعه اسلامی است؛ آن‏گاه عاملی که این نگرانی را رفع می‏کند، نصرت الهی و پشتیبانی مؤمنان معرفی می‏شود. بنابراین تا زمانی که مردم در صحنه هستند و به مسئولیت پشتیبانی از امام جامعه عمل می‏کنند، جای هیچ نگرانی نسبت به توطئه‏های بدخواهان نیست.

همچنین باید دانست که یاری و پشتیبانی امام جامعه شکل‏های مختلفی دارد و از خیرخواهی برای امام جامعه^۱ تا تلاش برای تحقق اهداف و آرمان‏های او و حتی حضور در صحنه‏هایی که به تقویت حاکمیت او کمک می‏کند (همچون حضور در میدان‏های جهاد، راهپیمایی‏ها، انتخابات و...) را شامل می‏شود.

دومین آیه‏ در این زمینه، مربوط به استفاده از یک الگوی تاریخی است. خداوند برای ترغیب بیشتر به انجام مسئولیت یاری پیامبر۶ اهل ایمان را به الگوگیری از حواریون فرمان می‏دهد. در آیه پایانی سوره صف خداوند به اهل ایمان می‏فرماید: (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ کَما قالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیمَ لِلْحَوارِیینَ مَنْ أَنْصارِی إِلَی اللَّهِ قالَ الْحَوارِیونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ؛^۲ ای کسانی که ایمان آورده‏اید، یاران خدا باشید، همان‏گونه که عیسی بن مریم به حواریون گفت: یاران من در راه خدا چه کسانی‏اند؟ و حواریون گفتند: ما یارانِ خداییم).

در این آیه (چنان‎که ادامه آن نشان می‏دهد) حضرت عیسی علیه السّلام به عنوان رهبر جامعه بنی‏اسرائیل از حواریان سؤال می‏کند چه کسی وی را یاری می‏کند و آنان نیز پاسخ مثبت دادند و سرانجام بر دشمنانشان غلبه کردند. خداوند از اهل ایمان می‏خواهد مانند حواریان عمل کنند؛ یعنی به یاری و پشتیبانی از امام جامعه خود بپردازند و در این زمینه از آنان الگو بگیرند تا بر دشمنان خود غلبه کنند.

آیات متعددی از قرآن کریم که آنها نیز مانند آیات عنوان قبلی همگی مدنی هستند بر این امر تأکید دارند و می‏توان آن را یکی از مسئولیت‏های اجتماعی سیاسی تلقی نمود.

مدنی بودن این آیات نشان می‏دهد مطالبه «نصرت» برای پیامبر اسلام۶ در دوران مدینه ناظر بر شان جدید پیامبر است که در دوران مکی وجود نداشت و آن تشکیل حکومت و به دست گرفتن زمام اداره جامعه است.

تأکید قرآن بر اطاعت و حمایت افراد جامعه اسلامی از امام جامعه کاشف از یک نکته‏ای که می‏توان تقریباً در همه مسئولیت‏های این بخش مشاهده نمود و آن نقش محوری و پایه‏ای مردم در نظام اسلامی است؛ چراکه مردم با اطاعت از رهبری الهی جامعه و نیز حمایت و پشتیابی از او سبب تحقق و دوام ولایت شرعی رهبر جامعه اسلامی می‏گردند. در واقع مشروعیت زعامت فقیه جامع‏الشرایط، امری الهی است ولی برپایی این امرِ مشروع، نیازمند حمایت و تأیید مردمی است.

خداوند در سوره انفال می‏فرماید: (وَإِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوك فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَالَّذِی أَیَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ؛^۱ و اگر بخواهند تو را بفریبند، یقیناً خدا تو را بس است؛ اوست کسی که تو را با یاری خود و به وسیله مؤمنان نیرومند ساخت).

وقتی خداوند به پیامبر اسلام می‏فرماید او را با امدادهای خویش و با مؤمنان تأیید و تقویت کرده است، نشان می‏دهد وظیفه مؤمنان است از رهبری جامعه اسلامی حمایت و پشتیبانی کنند. بنابراین یکی از مسئولیت‏های اجتماعی «تأیید پیشوای جامعه» است.

در واقع امدادهای غیبی الهی برای خنثا شدن دسیسه‏ها و نقش‏های دشمنان کافی است و خداوند برای تأیید و تقویت فرستاده‏اش به کمک هیچ‏کس نیازمند نیست؛ اما با این حال اشاره به نقش مؤمنان در تأیید ولیّ جامعه، اشاره‏ای بر لزوم نقش‏آفرینی اهل ایمان در این زمینه است؛ ضمن اینکه تجلیلی نیز از رفتار مسئولانه آنان نیز قلمداد می‏شود.

به هر حال خداوند اراده کرده است که در کنار امدادهای خود، با حمایت و نصرت