کارشناسی ارشد دانشگاه تهران پردیس قم نوشته شده که در سال ۱۳۸۸ از این پایان‏نامه دفاع شده است.

در بین مقالات فراوان می‏توان به مقاله «پلانتینگا و مسئله منطقی شر»^۱ اشاره کرد. در این مقاله نگارنده پاسخ پلانتینگا به مکی در باب شرور را مطرح می‏کند. مکی مدعی است شرور دلیل منطقی بر عدم وجود خدا است. پلانتینگا شرور را فعل انسان مختار دانسته، انتخاب خیر یا شر از اقتضائات ذاتی موجود مختار می‏داند. نگارندهِ این مقاله به دلیل ناتمامی دفاعیه مبتنی بر اختیار، دفاعیه پلانتینگا را در حل مسئله شرور ناکافی می‏داند. در مقاله «پاسخ به مسئله اگزیستانسی شر در الهیات مسیحی»^۲ با رویکرد عاطفی درباره این مسئله خشن بحث شده است. مؤلف در این رویکرد به اعتماد و امنیت و رضایت‏بخشی، آرامش و امید برای ایجاد یک ارتباط خوب بین خالق و مخلوق اشاره کرده است. شرور سبب می‏شوند تا رابطه عاشقانه عبد و مولا برقرار نگردد. مؤلف پاسخ‏های منطقی و فلسفی را برای این حالت بشر ناکارآمد توصیف می‏کند و معتقد است برای التیام آلام متألم باید به تحلیل معانی رنج که توسط الهی‏دانان مسیحی مطرح می‏گردد، توجه کرد.

تئودیسه یا دفاعیه در حل مسئله شر

مسئله شر به گونه‏های مختلفی پاسخ داده شده است. با نگاهی فراگیر، می‏توان تمام رهیافت‏ها در مسئله شر را به دو دسته کلی تقسیم نمود: تئودیسه^۳ و دفاعیه.^۴ در تئودیسه پاسخ‏گو به دنبال ارائه پاسخی به فلسفه وجودی شر و

کتاب‏های اخلاق (رساله‏ای در ادراک شر) اثر بادین آلن، الخیر و الشر قاضی عبدالجبار معتزلی و الخیر والبرکه از محمدی ری‏شهری از جمله کتاب‏های نوشته‏شده در این زمینه هستند. در بین این سه اثر، تنها کتاب اخیر به آیات و روایات اشاره نموده و احادیث خیر و شر را جمع‏آوری و به جنبه‏های نیکوکاری قرآنی اشاره کرده است. همچنین کتاب مبانی شر از دیدگاه حکمت متعالیه نوشته محمدجواد طالبی، در سه فصل تدوین شده است که به ماهیت شر و اقسام آن پرداخته و ضمن بیان دیدگاه ملاصدرا و کیفیت ورود شر در قضا و قدر الهی، دیدگاه هیوم و جی. ال. مکی را نیز دراین‏باره بررسی کرده است. کتاب خدا و مسئله شر از محمدحسن قراملکی نیز کتاب مغتنمی در این باب است. پلانتینجا نیز کتابی با عنوان خدا، اختیار و شر نگاشته که محمد سعیدی روشن آن را ترجمه نموده است.

در این موضوع پایان‎نامه‏های پرشماری به تحریر درآمده است که برای نمونه می‏توان به رابطه عدل الهی با شرور از دیدگاه اسلام^۱ اشاره کرد. در این پایان‏نامه ضمن بیان انواع شرور و طرح پرسش‏هایی درباره ی حوزه الهیات، هدف از تحقیق، پاسخ‏گویی به شبهات مسئله شرور اعلام شده است. محقق در این اثر با اشاره به آیات و روایات، شر را نتیجه آزادی و اختیار انسان دانسته است. همچنین پایان‏نامه البلاء للولاء^۲ به بحث درباره عدل الهی و مسئله شرور پرداخته است. محقق در این پایان‏نامه بیشتر آثار تربیتی و اخلاقی شرور را بررسی کرده و رنج را به دلیل بیداری‎بخشی به انسان یکی از الطاف خداوند برشمرده است. پایان‏نامه نقد و بررسی شر از دیدگاه افلاطون در مقطع