عَن بَعضِ أنبيائِهِ إذ قالَ: (يَرِثُنی و يَرِثُ مِن آلِ يَعقوبَ)^۱

و فَصَّلَ فی بَرِيَّتِهِ الميراثَ مِمّا فَرَضَ مِن حَظِّ الذِّكارَةِ و الإناثِ، فَلِمَ سَوَّلَت لَكُم أنفُسُكُم أمراً؟ فَصَبرٌ جَميلٌ و اللّٰه المُستَعانُ عَلَى ما تَصِفونَ‏. قَد زَعَمتَ أنَّ النُّبُوَّةَ لا تُورَثُ و إنَّما يُورَثُ ما دونَها، فَما لی أُمنَعُ إرثَ أبی؟ أأنزَلَ اللّٰه فی کِتابِهِ: إلّا فاطِمَةَ بِنتَ مُحَمَّدٍ؟! فَدُلَّنی عَلَيهِ أقنَع بِهِ.

فَقالَ أبو بَكرٍ لَها: يا بِنتَ رَسولِ اللّٰه، أنتِ عَينُ الحُجَّةِ و مَنطِقُ الحِكمَةِ، لا أُدلی بِجَوابِکِ و لا أدفَعُکِ عَن صَوابِکِ، لَكِنَّ المِسلِمونَ بَينی و بَينِکِ، فَهُم قَلَّدونی ما تَقَلَّدتُ، و آتونی ما أخَذتُ و ما تَرَكتُ.

فَقالَت فَاطِمَةُ لِمَن بِحَضرَتِهِ: أتَجتَمِعونَ إلى المُقبِلِ بِالباطِلِ و الفِعلِ الخاسِرِ؟! لَبِئسَ ما اعتاضَ المُسلِمونَ و ما يَسمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إذا وَلَّوا مُدبِرينَ، أما و اللّٰه لَتَجِدَنَّ مَحمِلَها ثَقيلاً و عِبأها وَبيلاً، إذا كُشِفَ لَكُمُ الغِطاءُ فَحينَئِذٍ لاتَ حينَ مَناصٍ، و بَدا لَكُم مِنَ اللّٰه ما كُنتُم تَحذَرونَ.

قالوا: و لَم يَكُن الرَّجُلُ^۲ حاضِراً، فَكَتَبَ لَها أبو بَكرٍ كِتاباً إلى عامِلِهِ بِرَدِّ فَدَکٍ، فَأخرَجَتهُ فی يَدِها، و استَقبَلَها عُمَرُ فَأخَذَهُ مِنها و تَفَلَ فيهِ و مَزَّقَهُ، و قالَ: لَقَد خَرِفَ ابنُ أبی قُحافَةَ و ظَلَمَ، فَقالَت لَهُ: ما لَکَ؟ لا أمهَلَکَ اللّٰه تَعالى و قَتَلَکَ و مَزَّقَ بَطنَکَ؟!

و أتَت مِن فَورِها ذَلِکَ الأنصارَ، فَقالَت: مَعشَرَ النَّقيبَةِ و حِصنَةَ الإسلامِ، ما هَذِهِ الغَميزَةُ فی حَقّی و السُّنَّةُ عَن ظَلامَتی؟ أما كانَ رَسولُ اللّٰه أمَرَ بِحِفظِ المَرءِ فی وُلدِهِ؟ فَسُرعانَ ما أحدَثتُم و عَجلانَ ذا إهالَةٍ، أتَقولونَ ماتَ مُحَمَّدٌ فَخَطبٌ جَليلٌ استَوسَعَ وَهيُهُ و استَهتَرَ فَتقُهُ و فُقِدَ راتِقُهُ، فَأُظلِمَت الأرضُ لِغَيبَتِهِ، و اكتَأبَ خِيرَةُ اللّٰه لِمُصيبَتِهِ، و أُكِّدَتِ الآمالُ و خَشَعَتِ الجِبالُ و أُضيعَ الحَريمُ و أُزيلَتِ الحُرمَةُ بِمَوتِ مُحَمَّدٍ، فَتِلکَ نازِلَةٌ أعلَنَ بِها كِتابُ اللّٰه هُتافاً هُتافاً، و لَقَبِلَ ما خَلَت بِهِ أنبياءُ اللّٰه و رُسُلُهُ (وَ ما مَحَمَّدٌ إلّا رَسولٌ)^۳ ـ الآية ـ أبَنی قَيلَةَ أُهضَمُ تُراثَ أبی و أنتُم بِمَرأى و مَسمَعٍ تَلبَسُكُمُ الدَّعوَةُ و يَشمَلُكُمُ الجُبنُ و فيكُمُ العُدَّةُ و العَدَدُ و لَكُمُ الدّارُ و الخِيرَةُ، و أنتُم أنجُبَتُهُ الَّتی امتَحَنَ،

(إن تَرَکَ خَيراً الوَصيةُ لِلوالِدَينِ و الأقرَبينَ)،^۱ فَزَعَمتُم أن لا حَظَّ لی و لا أرِثَ مِن أبی! أفَخَصَّكُمُ اللّٰه بِآيَةٍ أخرَجَ أبی مِنها؟! أم تَقولونَ أهلُ مِلَّتَينِ لا يَتَوارَثانِ‏؟ أو لَستُ أنا و أبی مِن مِلَّةٍ واحِدَةٍ؟ أم أنتُم بِخُصوصِ القُرآنِ و عُمومِهِ أعلَمُ مِمَّنَ جاءَ بِهِ؟ فدونَكُموها مَرحولَةً مَزمومَةً تَلقاكُم يَومَ حَشرِكُم، فَنِعمَ الحَكَمُ اللّٰه، و نِعمَ الخَصيمُ مُحَمَّدٌ، و المَوعِدُ القيامَةُ، و عَمّا قَليلٍ تُؤفَكونَ، و عِندَ السّاعَةِ ما تَحصُرونَ، و لِكُلِّ نَبا مُستَقَرٌّ فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ و يَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ.

ثُمَّ التَفَتَت إلَى قَبرِ أبيها وتَمَثَّلَت بِأبياتِ صَفيَّةَ بِنتِ عَبدِ المُطَّلِبِ:

قَد كانَ بَعدَکَ أنباءٌ و هَنبَثَةٌلَو كُنتَ شاهِدَها لَم تَكثُرِ الخُطَبُ‏
إنّا فَقَدناکَ فَقدَ الأرضِ وابِلَهاوَ اجتُثَّ أهلُکَ مُذ غُيِّبتَ و اغتُصِبوا
أبدَت رِجالٌ لَنا فَحوَى صُدورِهِم‏لَمّا نَأيتَ و حالَت بَينَنا الكُثُبُ‏
تَهَجَّمَتنا لَيالٍ و استَخَفَّ بِنادَهرٌ فَقَد أدرَكوا مِنّا الَّذی طَلَبوا
قَد كُنتَ لِلخَلقِ نوراً يُستَضاءُ بِهِ‏عَلَيکَ تَنزِلُ مِن ذی العِزَّةِ الكُتُبُ‏
وَ كانَ جِبريلُ بِالآياتِ يُؤنِسُنافَغابَ عَنّا فَكُلُّ الخَيرِ مُحتَجَبٌ‏

فَقالَ أبو بَكرٍ لَها: صَدَقتِ يا بِنتَ رَسولِ اللّٰه، لَقَد كانَ أبوکِ بِالمُؤمِنينَ رَءوفاً رَحيماً، و عَلَى الكافِرينَ عَذاباً أليماً، و كانَ و اللّٰه إذا نَسَبناهُ وَجَدناهُ أباکِ دونَ النِّساءِ و أخا ابنِ عَمِّکِ دونَ الرِّجالِ، آثَرَهُ عَلَى كُلِّ حَميمٍ، و ساعَدَهُ عَلى الأمرِ العَظيمِ، و أنتُم عِترَةُ نَبِیِّ اللّٰه الطَّيِّبونَ و خِيَرَتُهُ المُنتَجَبونَ، عَلَى طَريقِ الجَنَّةِ أدِلَّتُنا، و أبوابُ الخَيرِ لِسالِكينا. فَأمّا ما سَألتِ فَلَکِ ما جَعَلَهُ أبوکِ، مُصَدَّقٌ قَولُکِ و لا أظلِمُ حَقَّکِ، و أمّا ما ذَکَرتِ مِنَ الميراثِ فَإنَّ رَسولَ اللّٰه قالَ: «نَحنُ مَعاشِرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ».

فَقالَت فاطِمَةُ: يا سُبحانَ اللّٰه! ما كانَ رَسولُ اللّٰه قالَ مُخالِفاً و لا عَن‏ حُكمِهِ‏ صادِفاً، فَلَقَد كانَ يَلتَقِطُ أثَرَهُ و يَقتَفی سِيَرَهُ، أفَتَجمَعونَ إلَى الظُّلامَةِ الشَّنعاءِ و الغَلَبَةِ الدَّهياءِ اعتِلالاً بِالكَذِبِ عَلَى رَسولِ اللّٰه و إضافَةِ الحَيفِ إلَيهِ؟! و لا عَجَبَ إن كانَ ذَلِکَ مِنكُم و فی حَياتِهِ ما بَغَيتُم لَهُ الغَوائِلَ و تَرَقَّبتُم بِهِ الدَّوائِرَ، هَذا كِتابُ اللّٰه حَكَمٌ عَدلٌ و قائِلٌ فَصلٌ