(هُوَ
الَّذی خَلَقَکُم فَمِنکُم کافِرٌ وَ مِنکُم مُؤمِنٌ)
(۲) | ۱۲۶ | (فَآمِنُوا بِاللّٰهِ
وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذی أَنزَلنا وَ اللّٰهُ
بِما تَعمَلُونَ خَبیر) | (۸) | ۱۰۱ |
طلاق
(۶۵) |
(مَن یَتَّقِ اللّٰهَ
یَجعَل لَهُ مَخرَجاً) | (۲) | ۳۳۱ |
(وَ یَرزُقهُ مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ
وَ مَن یَتَوَکَّل عَلَى اللّٰهِ
فَهُوَ حَسبُهُ) | (۳) | ۳۳۱ |
تحریم
(۶۶) |
(لا یعصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُم
وَ یفعَلُونَ ما یؤمَرُونَ) | (۶) | ۹۱ |
مزمّل
(۷۳) |
(وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا
الزَّکاةَ) | (۲۰) | ۳۶۷ |
مدّثّر
(۷۴) |
| (عَلَیها تِسعَةَ عَشَرَ) | (۳۰) | ۲۵۵، ۲۵۶ |
(وَ ما جَعَلنا أصحابَ النَّارِ
إلَّا مَلائِکَةً وَ ما جَعَلنا عِدَّتَهُم إلَّا فِتنَةً لِلَّذینَ کَفَرُوا...) | (۳۱) | ۲۵۵ |
انسان
(۷۶) |
(إنَّ الأبرارَ یشرَبُونَ مِن کأسٍ
کانَ مِزاجُها کافُوراً) | (۵) | ۲۲۱ |
(عَیناً یشرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ
یفَجِّرُونَها تَفجیرا) | (۶) | ۲۲۱ |
مطفّفین
(۸۳) |
| (وَیلٌ یَومَئِذٍ لِلمُکَذِّبینَ) | (۱۰) | ۱۶۶ |
(الَّذینَ یُکَذِّبُونَ بِیَومِ
الدِّینِ) | (۱۱) | ۱۶۶ |
(وَ ما یُکَذِّبُ بِهِ إلَّا کُلُّ
مُعتَدٍ أثیمٍ) | (۱۲) | ۱۶۶ |
(إذا تُتلى عَلَیهِ آیاتُنا قالَ
أساطیرُ الأوَّلین) | (۱۳) | ۱۶۶ |
(کَلاَّ بَل رانَ عَلى قُلُوبِهِم
ما کانُوا یَکسِبُونَ) | (۱۴) | ۱۶۷ |
(کَلاَّ إنَّهُم عَن رَبِّهِم
یَومَئِذٍ لَمَحجُوبُون) | (۱۵) | ۱۶۸ |
شمس
(۹۱) |
| (قَد أفلَحَ مَن زَکَّاها) | (۹) | ۳۶۷ |
|
-
سایر پدیدآورندگان :
محمد محمدی ری شهری و سیدحسین فلاح زاده
ناشر :
انتشارات دارالحدیث
-
در این کتاب، به منظور بهره‌گیری بیشتر علاقه‌مندان، سیر منطقی مطالب آن به صورت درخت‌واره تنظیم گردید، بدین سان که خواننده ابتدا تعریف ایمان را خواهد دانست و در ادامه به ترتیب با بحث و بررسی در بارۀ مسائلِ: تفاوت ایمان و اسلام، سرچشمۀ ایمان، آنچه اعتقاد به آن لازم است، پایداری و ناپایداری ایمان، آسیب‌های ایمان، راه‌های تقویت ایمان، مراتب اسلام و ایمان، برکات ایمان، و ویژگی‌های اهل ایمان از منظر قرآن و بزرگ‌ترین مفسّران آن یعنی خاندان رسالت: در ده فصل، آشنا خواهد شد.
محتوای فصل‌های ده‌گانه کتاب:
فصل یکم که به تعریف ایمان اختصاص دارد، نخست معنای لغوی «ایمان» و سپس معانی کاربردی آن در قرآن و حدیث تبیین گردیده است و حاصل جمع‌بندی آن، بدین سان ارائه می‌شود که قرآن و حدیث، در تفسیر «ایمان» هماهنگی دارند و ایمان مطلوب اسلام، عبارت است از باور قلبیِ همراه با تصدیق زبانی و التزام عملی.
فصل دوم به تفاوت ایمان و اسلام می پردازد و در آغاز توضیح داده شده است که واژۀ «اسلام» در قرآن و حدیث دو نوع کاربرد دارد: گاه در اسلام ظاهری و گاه در اسلام حقیقی، و اسلام حقیقی با ایمان تفاوتی ندارد. در ادامه نیز تفاوت ایمان و اسلام ظاهری بیان می‌شود.
در فصل سوم، سرچشمه های ایمان مورد بررسی می گیرد و در ابتدا نظریّه‌های گوناگونی که در بارۀ خاستگاه ایمان بیان شده، نقل و نقد می‌شوند و در ادامه با الهام از معارف قرآن، سرچشمه‌های ایمان تبیین می‌گردند که عبارت اند از: ۱. فطرت و سرشت انسان، ۲. عقل، ۳. علم، ۴. وحی، ۵. توفیق الهی.
در فصل چهارم، به بیان ایمان های لازم اختصاص دارد. تبیین اموری که عقیده به آنها، از منظر قرآن، واجب است. این امور، عبارت اند از: ۱. ایمان به خدا، ۲. ایمان به غیب، ۳. ایمان به فرشتگان، ۴. ایمان به کتاب‌های الهی، ۵. ایمان به انبیای الهی، ۶. ایمان به روز جزا، ۷. ایمان به خاتم انبیا، ۸. ایمان به آنچه بر پیامبر خاتم۹ نازل شده است.
افزون بر امور هشت‌گانه‌ای که لزوم عقیده به آنها در قرآن آمده، در احادیث نیز واجبات اعتقادی دیگری بیان شده که آنها نیز در واقع، واجبات اعتقادی از منظر قرآن به شمار می‌آیند، زیرا عقیده داشتن به امر هشتم ـ از اموری که ذکر شد ـ یعنی ایمان به آنچه بر پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده، شامل همۀ آنها می‌شود. این امور را می‌توان در یازده عنوان خلاصه کرد: ۱. ایمان به ولایت اهل بیت:، ۲. ایمان به معراج، ۳. ایمان به سؤال در قبر، ۴. ایمان به بهشت، ۵. ایمان به دوزخ، ۶. ایمان به صراط، ۷. ایمان به میزان، ۸. ایمان به وجوب واجبات و حرمت محرّمات، ۹. ایمان به شفاعت، ۱۰. ایمان به رجعت، ۱۱. ایمان به قضا و قدر.
بر این اساس، مؤمن کسی است که همۀ امور نوزده‌گانه‌ای را که بدانها اشاره شد، باور دارد و عملاً ملتزم به آنهاست.
در پایان فصل چهارم، حکمت خلاصه کردن اصول دین در پنج اصل، تبیین می‌گردد.
در فصل پنجم، نخست پایداری و ناپایداری ایمان از نظر قرآن، بررسی شده است و در ادامه با بهره‌گیری از ره‌نمودهای اهل بیت علیهم السلام عوامل پایداری ایمان تبیین می‌گردد. در پایان نیز دیدگاه متکلّمان در بارۀ امکان ناپایداری ایمان، نقل و نظریّۀ زوال‌ناپذیری ایمان، نقد می‌شود.
فصل ششم به آفت های ایمان اشاره دارد. در این فصل با بهره‌گیری از ره‌نمودهای قرآن و اهل بیت علیهم السلام در مجموع سیزده آفت ایمان تبیین می‌گردد. آسیب‌ها و آفت هایی که پایداری ایمان را تهدید می‌کنند، یکی از مباحث مهمّ این کتاب هستند. گفتنی است که این آسیب‌ها، در واقع، نوعی بیماری روانی اند که در آغاز، موجب تضعیف نیروی ایمان می‌شوند و اگر درمان نگردند، به تدریج، آن را نابود می‌کنند.
فصل هفتم به تقویت ایمان اختصاص دارد. در این کتاب با بیان وظایف اندام‌های مختلف انسان در رابطه با این موضوعِ بسیار مهم، آغاز می‌شود و با تبیین نمادهای قوّت ایمان پایان می‌یابد.
در فصل هشتم، مراتب اسلام و ایمان مورد بررسی قرار می گیرد. ابتدا مراتب مختلف اسلام و ایمان معرّفی می‌گردد که از اسلام ظاهری ـ که اقرار زبانی است ـ آغاز می‌شود و به بالاترین درجات ایمان ـ که یقین نامیده می‌شود ـ ختم می‌گردد. در ادامه، مراتب اسلام و ایمان از دیدگاه علّامه طباطبایی گزارش می‌شود و سپس مراتب اهل ایمان (جاماندگان، میانه‌روان و پیشتازان) می‌آید.
همچنین در این فصل، شیوۀ رفتار کسانی که در درجات بالاتری از ایمان قرار دارند با کسانی که در درجات پایین‌تری از ایمان هستند، بیان می‌شود.
فصل نهم، اشاره به برکات ایمان دارد. در این فصل نقش ایمان در دستیابی به معارف فراعقلی و برخورداری انسان از الهامات غیبی، امدادهای الهی، صفات نیکوی انسانی، آشنایی با برنامۀ صحیح زندگی و در یک کلام، سعادت
اين صفحه را برای دوستان خود ارسال کنيد
|
