۱۹۴۶.امام على عليه السلامـ در پاسخش به نامه معاويهـ : حكمت را توصيف مى كنى ، ولى اهل آن نيستى و تقوا را ياد مى كنى ، ولى در مقابل آن هستى .

۱۹۴۷.امام على عليه السلام :از محبوبترين بندگان نزد خداوند ، بنده اى است كه خداوند او را در برابر نفسش يارى داده است .... چراغ در دل تاريكيها ، راهگشا در تيرگيها ، كليد مبهمات ، گره گشاى مشكلات و راهنماى بيابان هاست . مى گويد و مى فهماند ، و خاموش مى ماند و سالم مى ماند . . . و آن ديگرى كسى است كه دانشمند ناميده مى شود ، ولى نيست؛ بلكه ترّهاتى از نادانان برگرفته و مايه هاى گمراهى را از گمراهان اندوخته و دامهايى از فريب و دروغ براى مردم گسترده است . . . در شبهات فرو رفته و مى گويد : از آنها باز مى ايستم . در ميان بدعتها آرميده و مى گويد : از آنها كناره مى گيرم . چهره چهره آدمى است و دل ، دل حيوان . نه راه هدايت را مى شناسد تا در پى اش رود و نه راه گمراهى را تا از آن جلو گيرد . چنين كسى مرده اى ميان زندگان است .

۱۹۴۸.امام على عليه السلام :منفورترين مردم نزد خداوند ، فقير متكبّر و پير زناكار و دانشمند بد كار است .

۱۹۴۹.امام على عليه السلام :نه در دروغ گويان خيرى هست ونه در دانشمندان تهمت زن .

۱۹۵۰.امام على عليه السلام :در دانش دروغ پردازان خيرى نيست .

۱۹۵۱.امام صادق عليه السلام :عيسى بن مريم به همراهانش فرمود : . . . واى بر شما دانشمندان بد! مزد را مى گيريد و كار را انجام نمى دهيد . نزديك است كه كارفرما كارش را بطلبد و چيزى نمانده كه از دنيا به تاريكى گور بروند . چگونه مى تواند از اهل دانش باشد كسى كه به سوى آخرت مى رود ، ولى رو به دنيا دارد و آنچه بدو زيان مى رساند ، برايش گواراتر است از آنچه به وى سود مى بخشد .

۱۹۵۲.عيسى عليه السلام :به حقيقت مى گويم : بدترين مردم ، مردى است كه دنيايش را بر دانشش ترجيح داده و آن را دوست دارد و مى طلبد؛ حتى اگر مى توانست مردم را در سرگردانى بگذارد ، مى گذارد و گستره نور خورشيد به چه كار نابينا مى آيد ، وقتى كه آن را نمى بيند؛ همين گونه دانش به كار دانشمند نمى آيد ، هنگامى كه به آن عمل نمى كند . ميوه هاى درخت بسيار است ، ولى همه آنها سودمند و خوردنى نيستند . دانشمندان هم فراوان اند ، ولى همه آنها از دانش خود بهره نمى برند و زمين فراخ است ، ولى همه آن مسكونى نيست . سخنرانان بسيارند ، ولى همه سخنانشان در خور تصديق نيست ، پس خود را حفظ كنيد از دانشمندان دروغ پردازى كه پشمينه پوش و سر به زيرند ، تا خطاياى خود را بدان زينت دهند و از زير ابروان خود مانند گرگها تيز مى نگرند و گفتارشان با كردارشان مخالف است .
آيا از خاربن انگور چيده مى شود و از حنظل انجير؟ همين گونه گفته دانشمند دروغگو اثرى جز باطل ندارد و همه كس را نمى توان در آنچه مى گويد تصديق كرد .... واى بر شما اى دانشمندان بدكردار! چون مرگ بر شما فرود نمى آيد با خود نگوييد كه اجلتان به تأخير مى افتد كه مى بينم بر شما درآمده و شما را برده است . از هم اكنون دعوت مرگ را در گوش خود فرو كنيد و از همين حالا بر خود نوحه كنيد و از هم اكنون بر خطاياى خود بگرييد و از همين زمان ، بار بربنديد و مهيّاى رفتن گرديد و به بازگشت به پروردگارتان شتاب كنيد ....
واى بر شما اى دانشمندان بدكار! آيا مرده نبوديد و خدا زنده تان كرد و چون زنده شديد دوباره مرديد؟ واى بر شما ! آيا بى سواد نبوديد ، پس به شما آموخت و چون آموختيد ، فراموش كرديد ؟ واى بر شما ! آيا تهى نبوديد ، پس خدا شمارا فهيم كرد و چون فهيم شديد نادانى كرديد؟
واى بر شما! آيا گمراه نبوديد ، پس هدايتان كرد و چون هدايت شديد ، گمراه گشتيد؟
واى بر شما! آيا نابينا نبوديد ، پس بينايتان ساخت و چون بينا شديد ، چشم بستيد؟
واى بر شما! آيا ناشنوا نبوديد ، پس شنوايتان نمود و چون شنوا گشتيد ، گوش بستيد؟
واى بر شما! آيا گنگ نبوديد ، پس شما را به سخن درآورد و چون سخنور شديد ، لب فرو بستيد؟
واى بر شما! آيا درخواست گشايش در كار را نكرديد و چون گشايش داد ، پا پس كشيديد؟
واى بر شما! آيا خوار نبوديد ، پس عزيزتان كرد و چون عزّت يافتيد ، به قهر و تجاوز و سرپيچى پرداختيد .
واى بر شما! آيا در زمين ناتوان نبوديد و مى ترسيديد كه مردم شما را بربايند ، پس خداوند ياريتان داد و تأييدتان كرد و چون يارى يافتيد ، تكبّر و زورگويى كرديد؟
پس واى بر شما! از خوارى روز قيامت كه چگونه خوار و كوچكتان مى كنند و واى بر شما! اى دانشمندان تباهكار! همچون ملحدان عمل مى كنيد و آرزوى وارثان را داريد و چون اصحاب امن و امان ، سكون و آرامش داريد و حال آنكه كار خداوند به ميل و اختيار شما جريان ندارد؛ بلكه براى مردن مى زاييد و براى خرابى مى سازيد و آباد مى كنيد و براى وارثان آماده مى كنيد .

۱۹۴۶.عنه عليه السلامـ في جَوابِهِ لِكِتابِ مُعاوِيَةَـ : تَصِفُ الحِكمَةَ ولَستَ مِن أهلِها، وتَذكُرُ التَّقوى وأنتَ عَلى ضِدِّها ! ^۱

۱۹۴۷.عنه عليه السلام :إنَّ مِن أحَبِّ عِبادِ اللّهِ إلَيهِ عَبدًا أعانَهُ اللّهُ عَلى نَفسِهِ . . . مِصباحُ ظُلُماتٍ ، كَشّافُ عَشَواتٍ ، مِفتاحُ مُبهَماتٍ دَفّاعُ مُعضِلاتٍ ، دَليلُ فَلَواتٍ ، يَقولُ فَيُفهِمُ ، ويَسكُتُ فَيَسلَمُ . . وآخَرُ قَد تَسَمّى عالِمًا ولَيسَ بِهِ ، فَاقتَبَسَ جَهائِلَ مِن جُهّالٍ ، وأضاليلَ مِن ضُلاّلٍ ، ونَصَبَ لِلنّاسِ أشراكًا مِن حَبائِلِ غُرورٍ وقَولِ زورٍ . . . يَقولُ : أقِفُ عِندَ الشُّبُهاتِ وفيها وَقَعَ ، ويَقولُ : أعتَزِلُ البِدَعَ وبَينَهَا اضطَجَعَ ، فَالصّورَةُ صورَةُ إنسانٍ ، والقَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ ، لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فَيَتَّبِعَهُ، ولا بابَ العَمى فَيَصُدَّ عَنهُ، وذلِكَ مَيِّتُ الأَحياءِ ! ^۲

۱۹۴۸.عنه عليه السلام :أمقَتُ العِبادِ إلَى اللّهِ الفَقيرُ المَزهُوُّ والشَّيخُ الزّانِ والعالِمُ الفاجِرُ .

۱۹۴۹.عنه عليه السلام :لا خَيرَ فِي الكَذّابينَ ولا فِي العُلَماءِ الأَفّاكينَ .

۱۹۵۰.عنه عليه السلام :لا خَيرَ في عِلمِ الكَذّابينَ ^۳ .

۱۹۵۱.الإمام الصادق عليه السلام :قالَ عيسَى بنُ مَريَمَ لِأَصحابِهِ : . . . وَيلَكُم عُلَماءَ السَّوءِ ، الاُجرَةَ تَأخُذونَ والعَمَلَ لا تَصنَعونَ ! يوشِكُ رَبُّ العَمَلِ ^۴ أن يَطلُبَ عَمَلَهُ، ويوشِكُ أن يَخرُجوا مِنَ الدُّنيا إلى ظُلمَةِ القَبرِ ، كَيفَ يَكونُ مِن أهلِ العِلمِ مَن مَصيرُهُ إلى آخِرَتِهِ وهُوَ مُقبِلٌ عَلى دُنياهُ، وما يَضُرُّهُ أشهى إلَيهِ مِمّا يَنفَعُهُ ! ^۵

۱۹۵۲.عيسى عليه السلام :بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ شَرَّ النّاسِ لَرَجُلٌ عالِمٌ آثَرَ دُنياهُ عَلى عِلمِهِ ، فَأَحَبَّها وطَلَبَها وجَهَدَ عَلَيها حَتّى لَوِ استَطاعَ أن يَجعَلَ النّاسَ في حَيرَةٍ لَفَعَلَ ، وماذا يُغني عَنِ الأَعمى سَعَةُ نورِ الشَّمسِ وهُوَ لا يُبصِرُها ؟ ! كَذلِكَ لا يُغني عَنِ العالِمِ عِلمُهُ إذ هُوَ لَم يَعمَل بِهِ .
ما أكثَرَ ثِمارَ الشَّجَرِ ولَيسَ كُلُّها يَنفَعُ ويُؤكَلُ ! وما أكثَرَ العُلَماءَ ولَيسَ كُلُّهُم يَنتَفِعُ بِما عَلِمَ ! وما أوسَعَ الأَرضَ ولَيسَ كُلُّها تُسكَنُ ! وما أكثَرَ المُتَكَلِّمينَ ولَيسَ كُلُّ كَلامِهِم يُصَدَّقُ ! فَاحتَفِظوا مِنَ العُلَماءِ الكَذَبَةِ الَّذينَ عَلَيهِم ثِيابُ الصّوفِ مُنَكِّسي رُؤوسِهِم إلَى الأَرضِ يُزَوِّرونَ بِهِ الخَطايا يَرمُقونَ مِن تَحتِ حَواجِبِهِم كَما تَرمُقُ الذِّئابُ ، وقَولُهُم يُخالِفُ فِعلَهُم ، وهَل يُجتَنى مِنَ العَوسَجِ العِنَبُ ومِنَ الحَنظَلِ التّينُ ؟ ! وكَذلِكَ لا يُؤَثِّرُ قَولُ العالِمِ الكاذِبِ إلاّ زورًا ، ولَيسَ كُلُّ مَن يَقولُ يُصَدَّقُ . . .
وَيلَكُم يا عُلَماءَ السَّوءِ ! لا تُحَدِّثوا أنفُسَكُم أنَّ آجالَكُم تَستَأخِرُ مِن أجلِ أنَّ المَوتَ لَم يَنزِل بِكُم ، فَكَأَنَّهُ قَد حَلَّ بِكُم فَأَظعَنَكُم ، فَمِنَ الآنَ فَاجعَلُوا الدَّعوَةَ في آذانِكُم ، ومِنَ الآنَ فَنوحوا عَلى أنفُسِكُم ، ومِنَ الآنَ فَابكوا عَلى خَطاياكُم ، ومِنَ الآنَ فَتَجَهَّزوا وخُذوا اُهبَتَكُم وبادِرُوا التَّوبَةَ إلى رَبِّكُم . . .
وَيلَكُم يا عُلَماءَ السَّوءِ ! ألَم تَكونوا أمواتًا فَأَحياكُم ؟ فَلَمّا أحياكُم مُتُّم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا اُمِّيّينَ فَعَلَّمَكُم ؟ فَلَمّا عَلَّمَكُم نَسيتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا جُفاةً فَفَقَّهَكُمُ اللّهُ ؟ فَلَمّا فَقَّهَكُم جَهِلتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا ضُلاّلاً فَهَداكُم ؟ فَلَمّا هَداكُم ضَلَلتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا عُميًا فَبَصَّرَكُم ؟ فَلَمّا بَصَّرَكُم عَميتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا صُمًّا فَأَسمَعَكُم ؟ فَلَمّا أسمَعَكُم صَمِمتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا بُكمًا فَأَنطَقَكُم ؟ فَلَمّا أنطَقَكُم بَكِمتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَستَفتِحوا ؟ فَلَمّا فُتِحَ لَكُم نَكَصتُم عَلى أعقابِكُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا أذِلَّةً فَأَعَزَّكُم ؟ فَلَمّا عَزَزتُم قَهَرتُم واعتَدَيتُم وعَصَيتُم ؟ !
وَيلَكُم ! ألَم تَكونوا مُستَضعَفينَ فِي الأَرضِ تَخافونَ أن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَنَصَرَكُم وأيَّدَكُم ؟ فَلَمّا نَصَرَكُمُ استَكبَرتُم وتَجَبَّرتُم .؟ !
فَيا وَيلَكُم مِن ذُلِّ يَومِ القِيامَةِ كَيفَ يُهينُكُم ويُصَغِّرُكُم .؟ ! ويا وَيلَكُم يا عُلَماءَ السَّوءِ ! إنَّكُم لَتَعمَلونَ عَمَلَ المُلحِدينَ وتَأمُلونَ أمَلَ الوارِثينَ وتَطمَئِنّونَ بِطُمَأنينَةِ الآمِنينَ ! ولَيسَ أمرُ اللّهِ عَلى ما تَتَمَنَّونَ وتَتَخَيَّرونَ ، بَل لِلمَوتِ تَتَوالَدونَ ، ولِلخَرابِ تَبنونَ وتَعمُرونَ ، ولِلوارِثينَ تَمهَدونَ ! ^۶