۳.الإمام الصادق عليه السلام :لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللّهُ أن يَهدِيَهُ ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلاً في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ ، واطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ واستَفهِمِ اللّهَ يُفهِمكَ ۱ .
۴.الإمام عليّ عليه السلام :العِلمُ عِلمانِ : مَطبوعٌ ومَسموعٌ ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ ۲ .
۵.عنه عليه السلام :لَيسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم ، ولا في تُخومِ الأَرضِ فَيُخرَجُ لَكُم ، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم ، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ يَظهَر لَكُم ۳ .
۶.عنه عليه السلام :العِلمُ مِصباحُ العَقلِ ۴ .
۷.عنه عليه السلام :العِلمُ حِجابٌ مِنَ الآفاتِ ۵ .
۸.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ مَن يَحفَظُ اللّهُ بِهِم حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِـ : هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقيقَةِ البَصيرَةِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، واستَلانوا مَا استَعوَرَهُ المُترَفونَ ، وأنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، وصَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى . اُولئِكَ خُلَفاءُ اللّهِ في أرضِهِ ، والدُّعاةُ إلى دينِهِ . آهِ آهِ شَوقًا إلى رُؤيَتِهِم ۶ .
۹.عنه عليه السلام :العِلمُ نُقطَةٌ كَثَّرَهَا الجاهِلونَ ۷ .
۱۰.سُئِل أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلامعَنِ العِلمِ فَقالَ : أربَعُ كَلِماتٍ : أن تَعبُدَ اللّهَ بِقَدرِ حاجَتِكَ إلَيهِ ، وأن تَعصِيَهُ بِقَدرِ صَبرِكَ عَلَى النّارِ ، وأن تَعمَلَ لِدُنياكَ بِقَدرِ عُمُرِكَ فيها ، وأن تَعمَلَ لاِخِرَتِكَ بِقَدرِ بَقائِكَ فيها ۸ .
۱۱.الإمام الصادق عليه السلام :وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، والثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، والثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، والرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ ۹ .
1.منية المريد : ۱۴۹ وص ۱۶۷ وفيه «يقذفه اللّه تعالى» بدل «يقع» وليس فيه ذيله «فإذا ...» ، مشكاة الأنوار : ۳۲۶ وفيه «يبديه» بدل «يهديه» ، البحار : ۱ / ۲۲۵ / ۱۷ وفيهما «ليس العلم بالتعلّم...» ؛ الدرّ المنثور : ۷ / ۲۰ وفيه «عن مالك بن أنس قال : إنّ العِلمَ لَيسَ بِكَثرَةِ الرِّوايةِ ، إنّما العِلمُ نُورٌ يَقذِفُه اللّه ُ في القلبِ» فقط .
2.نهج البلاغة : الحكمة ۳۳۸ ، كشف الغمّة : ۳ / ۱۳۷ ، غررالحكم : ۲۱۰۲ وفيه «ولا يَنفَعُ المَطبوعُ إذا لَم يَكُ مَسموعٌ» والظاهر أنّ الصحيح ما في المتن ، وراجع ص ۱۰۴ ح ۴۹۲ .
3.قرّة العيون للفيض الكاشاني : ۴۳۹ ، ولم نجده في المصادر الأوّلية .
4.غرر الحكم : ۱۵۸۳ .
5.غرر الحكم : ۷۲۰ .
6.نهج البلاغة : الحكمة ۱۴۷ .
7.مستدرك نهج البلاغة لكاشف الغطاء : ۱۸۵ ، عوالي اللآلي : ۴ / ۱۲۹ / ۲۲۳ .
8.تنبيه الخواطر : ۲ / ۳۷ .
9.الكافي : ۱ / ۵۰ / ۱۱ ، الخصال : ۲۳۹ / ۸۷ ، معاني الأخبار : ۳۹۴ / ۴۹ ، أمالي الطوسي : ۶۵۱ / ۱۳۵۱ ، المحاسن : ۱/۳۶۵/۷۸۸ كلّها عن سفيان بن عيينة ، مشكاة الأنوار : ۲۵۹ ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۷۳ ، عدّة الداعي : ۷۲ ، أعلام الدين : ۴۰ ، الإرشاد : ۲ / ۲۰۳ .