۷۹۸.عنه عليه السلام :كُن عالِمًا ناطِقًا أو مُستَمِعًا واعِيًا ، وإيّاكَ أن تَكونَ الثّالِثَ ۱ .
۷۹۹.عنه عليه السلام :إذا لَم تَكُن عالِمًا ناطِقًا فَكُن مُستَمِعًا واعِيًا ۲ .
۸۰۰.عنه عليه السلامـ لِكُمَيلِ بنِ زِيادـ : يا كُمَيلُ ، إنَّ هذِهِ القُلوبَ أوعِيَةٌ ، فَخَيرُها أوعاها لِلخَيرِ . والنّاسُ ثَلاثَةٌ : فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ . إنَّ ها هُنا لَعِلمًا ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً ! لَقَد أصَبتُ لَقِنًا ۳ غَيرَ مَأمونٍ يَستَعمِلُ الدّينَ لِلدُّنيا ، ويَستَظهِرُ بِحُجَجِ اللّهِ عَلى كِتابِهِ ، وبِنِعَمِهِ عَلى مَعاصيهِ ، اُفٍّ لِحامِلِ حَقٍّ لا يُصَيِّرُهُ لَهُ ، يَنقَدِحُ الشَّكُّ في قَلبِهِ بِأَوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ ، لا يَدري أينَ الحَقُّ ، إن قالَ أخطَأَ ، وإن أخطَأَ لَم يَدرِ ، مَشغوفٌ بِما لا يَدري حَقيقَتَهُ ، فَهُوَ فِتنَةٌ لِمَنِ افتُتِنَ بِهِ ، وإنَّ مِنَ الخَيرِ كُلِّهِ مَن عَرَّفَهُ اللّهُ دينَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ دينَهُ . ۴
۸۰۱.الإمام الباقر عليه السلام :اُغدُ عالِمًا خَيرًا ، وتَعَلَّم خَيرًا ۵ .
۸۰۲.الإمام الصادق عليه السلام :النّاسُ ثَلاثَةٌ : عالِمٌ ، ومُتَعَلِّمٌ ، وغُثاءٌ ۶۷ .
۸۰۳.عنه عليه السلام :لَستُ اُحِبُّ أن أرَى الشّابَّ مِنكُم إلاّ غادِيًا في حالَينِ : إمّا عالِمًا أو مُتَعَلِّمًا ، فَإِن لَم يَفعَل فَرَّطَ ، فَإِن فَرَّطَ ضَيَّعَ ، وإن ضَيَّعَ أثِمَ ، وإن أثِمَ سَكَنَ النّارَ والَّذي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه و آله بِالحَقِّ ۸
۸۰۴.عنه عليه السلام :لا يَنبَغي لِمَن لَم يَكُن عالِمًا أن يُعَدَّ سَعيدًا ، ولا لِمَن لَم يَكُن وَدودًا أن يُعَدَّ حَميدًا ۹ .
1.غرر الحكم : ۷۱۵۵
2.غرر الحكم : ۴۰۹۰ .
3.أي فهما غير ثقة (النهاية : ۴ / ۲۶۶) .
4.جامع بيان العلم : ۲ / ۱۱۲ ، وراجع ص ۴۸ خيرٌ من المال .
5.المحاسن : ۱ / ۳۵۵ / ۷۵۲ عن محمّد بن خالد البرقي رفعه .
6.الغُثاء : أرذال الناس وسَقَطهم (النهاية : ۲ / ۳۴۳) .
7.الكافي : ۱ / ۳۴ / ۲ ، الخصال : ۱۲۳ / ۱۱۵ ، بصائر الدرجات : ۹ / ۵ كلّها عن أبي خديجة و ح ۴ عن أبي سلمة وص ۸ / ۳ عن سالم .
8.أمالي الطوسي : ۳۰۳ / ۶۰۴ عن أبي قتادة .
9.تحف العقول : ۳۶۴ .