۲ / ۵
مَعرِفَةُ الأَضدادِ
۴۹۵.الإمام عليّ عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ المُلهِمِ عِبادَهُ حَمدَهُ ، وفاطِرِهِم عَلى مَعرِفَةِ رُبوبِيَّتِهِ ، الدّالِّ عَلى وُجودِهِ بِخَلقِهِ ، وبِحُدوثِ خَلقِهِ عَلى أزَلِهِ ، وبِاشتِباهِهِم عَلى أن لا شَبَهَ لَهُ ۱ .
۴۹۶.عنه عليه السلامـ في وصف اللّه سُبحانَهُـ : بِتَشعيرِهِ المَشاعِرَ عُرِفَ أن لا مَشعَرَ لَهُ ، وبِتَجهيرِهِ الجَواهِرَ عُرِفَ أن لا جَوهَرَ لَهُ ، وبِمُضادَّتِهِ بَينَ الأَشياءِ عُرِفَ أن لا ضِدَّ لَهُ ، وبِمُقارَنَتِهِ بَينَ الأَشياءِ عُرِفَ أن لا قَرينَ لَهُ ۲ .
۴۹۷.عنه عليه السلامـ أيضًاـ : الحَمدُ للّهِِ ... الدّالِّ عَلى قِدَمِهِ بِحُدوثِ خَلقِهِ، وبِحُدوثِ خَلقِهِ عَلى وُجودِهِ ، وبِاشتِباهِهِم عَلى أن لا شَبَهَ لَهُ ۳ .
۴۹۸.عنه عليه السلام :اِعلَموا أنَّكُم لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي تَرَكَهُ ، ولَم تَأخُذوا بِميثاقِ الكِتابِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي نَقَضَهُ ، ولَن تَمَسَّكوا بِهِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي نَبَذَهُ ، ولَن تَتلُوا الكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى تَعرِفُوا الَّذي حَرَّفَهُ ، ولَن تَعرِفُوا الضَّلالَةَ حَتّى تَعرِفُوا الهُدى ، ولَن تَعرِفُوا التَّقوى حَتّى تَعرِفُوا الَّذي تَعَدّى ۴ .
۴۹۹.عنه عليه السلام :إنَّما يُعرَفُ قَدرُ النِّعَمِ بِمُقاساةِ ضِدِّها ۵ .
1.الكافي : ۱ / ۱۳۹ / ۵ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۲ وليس فيه «المُلهِمُ عِبادَه حَمدَهُ ، وفاطِرُهُم عَلَى مَعرِفَةِ ربُوُبِيَّتِه» ، وراجع الاحتجاج : ۱ / ۴۸۰ / ۱۱۷ .
2.الكافي : ۱ / ۱۳۸ / ۴ عن محمّد بن أبي عبداللّه رفعه عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ۳۰۸ / ۲ عن عبداللّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام عنه عليه السلاموص ۳۷/۲ عن القاسم بن أيّوب العلويّ ، الاحتجاج : ۲/۳۶۲/۲۸۳ كلاهما عن الإمام الرضا عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۶ وليس فيه «وبِتَجهيرِهِ الجَواهِرَ عُرِفَ أن لا جَوهَرَ لَهُ» ، تحف العقول : ۶۴ .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۵ .
4.الكافي : ۸ / ۳۹۰ / ۵۸۶ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن أبيه ، نهج البلاغة : الخطبة ۱۴۷ وفيه إلى قوله «نبذه» .
5.غرر الحكم : ۳۸۷۹ .