451
حکمت‌ نامه رضوی جلد اول

ز - بى‏تابى ابراهيم عليه السلام بر مصيبت حسين عليه السلام

۲۸۷. الخصال‏- به نقل از فضل بن شادان - : از امام رضا عليه السلام شنيدم كه مى‏فرمود: «وقتى خداوند عزّ و جلّ به ابراهيم عليه السلام دستور داد به جاى اسماعيل، قوچى را كه برايش فرستاده، سر ببُرد، ابراهيم عليه السلام آرزو كرد كه كاش پسرش اسماعيل را با دست خود، سر مى‏بُريد و مأمور نشده بود آن قوچ را به جاى پسرش سر ببُرد تا به دلش چيزى باز گردد كه به دلِ پدرى كه عزيزترين فرزندش را با دست خود سر مى‏بُرد، و با آن، استحقاق بالاترين درجه ثواب بر مصيبت را پيدا كند.
خداوند عزّ و جلّ به او وحى كرد كه: «اى ابراهيم! محبوب‏ترين بنده‏ام در نزد تو كيست؟» .
گفت: پروردگارم! نزد من، آفريده‏اى محبوب‏تر از حبيبت محمّد صلى اللّه عليه و آله نيافريده‏اى.
خداوند متعال به او وحى كرد: «آيا او نزد تو محبوب‏تر است يا خودت؟» .
گفت: او، نزد من، از خودم محبوب‏تر است.
فرمود: «فرزند او، نزد تو محبوب‏تر است يا فرزند خودت؟» .
گفت: فرزند او.
فرمود: «سر بُريده شدن فرزند او از سرِ ستم به دست دشمنانش، برايت دردناك‏تر است يا سر بُريده شدن فرزندت به دست خودت و در راه طاعت من؟» .
گفت: پروردگارا! سر بُريده شدن فرزند او به دست دشمنانش، برايم دردآورتر است.
فرمود: «اى ابراهيم! گروهى كه خود را امّت محمّد مى‏پندارند، پسرش حسين را پس از او، از سرِ ستم و دشمنى مى‏كشند، همان گونه كه قوچ را سر مى‏بُرند و با اين كار، سزاوار خشم من مى‏شوند» .
ابراهيم عليه السلام ، به سبب آن، بى‏تابى كرد و قلبش به درد آمد و شروع به گريستن كرد.
خداوند عزّ و جلّ ، وحى فرستاد كه: «اى ابراهيم! من بى‏تابى‏ات را بر پسرت اسماعيل - اگر او را با دست خود، سر مى‏بُريدى - ، با بى‏تابى‏ات بر حسين و كشته شدنش، جايگزين كردم و بالاترين درجه دريافت كنندگان ثواب بر مصيبت‏ها را براى تو مقرّر نمودم» .
اين ، همان سخن خداوند است كه : «و او (اسماعيل) را با قربانىِ بزرگى، باز رهانيديم». و لا حول ولا قوّة الا باللَّه العلى العظيم.


حکمت‌ نامه رضوی جلد اول
450

ز - جَزَعُ إبراهيمَ عَلى مُصِيَبةِ الحُسَينِ عليه السلام

۲۸۷. الخصال عن الفضل بن شاذان : سَمِعتُ الرِّضا عليه السلام يَقولُ : لَمّا أمَرَ اللَّهُ عزّ و جلّ إبراهيمَ عليه السلام أن يَذبَحَ مَكانَ ابنِهِ إسماعيلَ الكَبشَ الَّذي أنزَلَهُ عَلَيهِ ، تَمَنّى إبراهيمُ عليه السلام أن يَكونَ قَد ذَبَحَ ابنَهُ إسماعيلَ بِيَدِهِ وأنَّهُ لَم يُؤمَر بِذَبحِ الكَبشِ مَكانَهُ ؛ لِيَرجِعَ إلى قَلبِهِ ما يَرجِعُ إلى قَلبِ الوالِدِ الَّذي يَذبَحُ أعَزَّ وَلَدِهِ عَلَيهِ بِيَدِهِ ؛ فَيَستَحِقَّ بِذلِكَ أرفَعَ دَرَجاتِ أهلِ الثَّوابِ عَلَى المَصائِبِ .
فَأوحَى اللَّهُ عزّ و جلّ إلَيهِ : يا إبراهيمُ ، مَن أحَبُّ خَلقي إلَيكَ؟ فَقالَ : يا رَبِّ ، ما خَلَقتَ خَلقاً هُوَ أحَبُّ إلَيَّ مِن حَبيبِكَ مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه و آله . فَأوحَى اللَّهُ تَعالى إلَيهِ : أفَهُوَ أحَبُّ إلَيكَ أم نَفسُكَ؟ قالَ : بَل هُوَ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَفسي . قالَ : فَوَلَدُهُ أحَبُّ إلَيكَ أم وَلَدُكَ؟ قالَ : بَل وَلَدُهُ . قالَ : فَذَبحُ وَلَدِهِ ظُلماً عَلى أيدي أعدائِهِ أوجَعُ لِقَلبِكَ أو ذَبحُ وَلَدِكَ بِيَدِكَ في طاعَتي؟ قالَ : يا رَبِّ ، بَل ذَبحُ وَلَدِهِ ظُلماً عَلى أيدي أعدائِهِ أوجَعُ لِقَلبي . قالَ : يا إبراهيمُ ، فَإِنَّ طائِفَةً تَزعُمُ أنَّها مِن اُمَّةِ محمّد سَتَقتُلُ الحُسَينَ ابنَهُ مِن بَعدِهِ ظُلماً وعُدواناً كَما يُذبَحُ الكَبشُ ، ويَستَوجِبونَ بِذلِكَ سَخَطي .
فَجَزِعَ إبراهيمُ عليه السلام لِذلِكَ ، وتَوَجَّعَ قَلبُهُ ، وأقبَلَ يَبكي . فَأوحَى اللَّهُ عزّ و جلّ : يا إبراهيمُ ، قَد فَدَيتُ جَزَعَكَ عَلَى ابنِكَ إسماعيلَ لَو ذَبحتَهُ بِيَدِكَ بِجَزَعِكَ عَلَى الحُسَينِ وقَتلِهِ ، وأوجَبتُ لَكَ أرفَعَ دَرَجاتِ أهلِ الثَّوابِ عَلَى المَصائِبِ . وذلِكَ قَولُ اللَّهِ عزّ و جلّ : «وَ فَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ»۱ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظيمِ . ۲

1.الصافّات : ۱۰۷ .

2.الخصال : ص ۵۸ ح ۷۹ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۱ ص ۲۰۹ ح ۱ ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ۲ ص ۴۹۷ ح ۱۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۴ ص ۲۲۵ ح ۶ .

  • نام منبع :
    حکمت‌ نامه رضوی جلد اول
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری، با همکاری جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 44799
صفحه از 584
پرینت  ارسال به