راجع : (القسم الثاني / الفصل الثاني / معنى التوحيد) .
۲ . نَفيُ الحَدِّ
۱۷۷. الإمام الرضا عليه السلام - في تَنزيهِهِ عزّ و جلّ - : لَو حُدَّ لَهُ وَراءٌ إِذاً حُدَّ لَهُ أمامٌ ، ولَوِ التُمِسَ لَهُ التَّمامُ للَزِمَهُ النُّقصانُ . ۱
۱۷۸. الإمام الرضا عليه السلام : لا يَتَغَيَّرُ اللَّهُ بِتغايرِ المَخلوقِ ، ولا يَتَحَدَّدُ بِتَحدُّدِ المَحدودِ .۲
۳ . نَفيُ التَّجَزُّؤِ
۱۷۹. التوحيد عن محمّد بن عبد اللَّه الخراساني خادم الرضا عليه السلام : دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الزَّنادِقَةِ عَلَى الرِّضا عليه السلام . . . قالَ : فَحُدَّهُ [اللَّه تبارك وتعالي] لي . قالَ : لا حَدَّ لَهُ .
قالَ : ولِمَ؟ قالَ : لِأنَّ كُلَّ مَحدودٍ مُتَناهٍ إلى حَدٍّ ، وإذا احتَمَلَ التَّحديدَ احتَمَلَ الزِّيادَةَ ، وإذا احتَمَلَ الزِّيادَةَ احتَمَلَ النُّقصانَ ؛ فَهُوَ غَيرُ مَحدودٍ ، ولا مُتَزايِدٍ ، ولا مُتَناقِصٍ ، ولا مُتَجَزِّئٍ ، ولا مُتَوَهَّمٍ .۳
1.الأمالي للمفيد : ص۲۵۸ ح۴ ، الأمالي للطوسي : ص۲۴ ح۲۸ كلاهما عن محمّد بن يزيد الطبري ، نهج البلاغة : الخطبة۱۸۶ نحوه ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج۱ ص۱۵۳ ح۵۱ كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام وقاسم بن أيّوب العلوي ، بحار الأنوار : ج۴ ص۲۳۰ ح۳ .
2.الأمالي للمفيد : ص۲۵۵ ح۴ ، الأمالي للطوسي : ص۲۳ ح۲۸ كلاهما عن محمّد بن يزيد الطبري ، التوحيد : ص۳۷ ح۲ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج۱ ص۱۵۱ ح۵۱ كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام وقاسم بن أيّوب العلوي ، بحار الأنوار : ج۴ ص۲۲۹ ح۳ .
3.التوحيد : ص۲۵۰ و ص۲۵۲ ح۳ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج۱ ص۱۳۲ ح۲۸ ، علل الشرائع : ص۱۱۹ ح۱ ، الاحتجاج : ج۲ ص۳۵۵ ح۲۸۱ ، بحار الأنوار : ج۳ ص۳۷ ح۱۲ .
