1.الكافي ، ج۲ ، ص۳۶۶ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب من استعان به أخوه فلم يعنه ، ح۲ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۲ ، ص۱۸۱ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب من منع مؤمنا شيئا من عنده ، ح۲۱ ) .

2.سورة آل عمران ( ۳ ) ، الآية ۱۱۲ .

3.الكافي ، ج۲ ، ص۳۷۱ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الإذاعة ، ح۷ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۲ ، ص۸۷ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضل كتمان السر وذم الاذاعة ، ح۴۰ ) .

4.الكافي ، ج۲ ، ص۳۸۸ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الكفر ، ح۱۷ ) . الظاهر أنّ المراد به الذلّ في الدنيا وعند الناس ؛ لأنّ طاعته توجب ترك الدنيا وزينتها ، والحكم للضعفاء على الأقوياء ، والرضا بتسوية القسمة بين الشريف والوضيع ، والقناعة بالقليل من الحلال ، والتواضع وترك التكبّر والترفّع ، وكل ذلك ممّا يوجب الذّل عند الناس ، كما روي أ نّه لمّا قسّم بيت المال بين أكابر الصحابة والضعفاء بالسوية غضب لذلك طلحة والزبير وأسّسا أساس الفتنة والبغي والجور . وقيل : المراد بالذلّ التذلّل للّه تعالى والانقياد له والتواضع عنده بقبول أوامره والانتهاء عند نواهيه ، وترك التكبّر والترفّع من الذلّ ـ بالكسر ـ ، والأول أظهر . ( مرآة العقول ج ۱۱ ، ص ۱۲۲ )

1.الكافي ، ج۲ ، ص۳۵۰ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الانتفاء ، ح۲ ) ؛ وسائل الشيعة ، ج۱۵ ، ص۲۲۲ (باب تحريم الانتفاء من النسب الثابت ، ح۲ ) .

2.في القاموس : « تبعه » كفرح ، مشى خلفه ومرّ به ، فمضى معه وأتبعتهم تبعتهم ، وذلك إذا كانوا سبقوك فلحقتهم ، والتتبيع : التتبّع ، والاتّباع كالتبع ، والتباع ـ بالكسر ـ : الولاء ، وتتبّعه : تطلّبه . وفي الصحاح : تبعت القوم تبعا وتباعة ـ بالفتح ـ إذا مشيت خلفهم أو مرّوا بك فمضيت معهم ، وكذلك اتّبعتهم ، وهو افتعلت ، واتبعت القوم على أفعلت إذا كانوا قد سبقوك فلحقتهم ، واتّبعت أيضا غيري ، يقال : اتبعته الشيء فتبعه . قال الأخفش : تبعته واتّبعته أيضا بمعنى مثل ردفته وأردفته ، ومنه قوله تعالى : « فاتّبعه شهاب ثاقب »وتابعته على كذا متابعة ، والتباع الولاء ، وتتبّعت الشيء تتبّعا أي : تطلّبته متّبعا له ، وكذلك تبعته تتبيعا . ( مرآة العقول ج ۱۰ ، ص ۴۰۲ )

3.الكافي ، ج۲ ، ص۳۵۵ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب طلب عثرات المؤمنين وعوراتهم ح۴ ) ؛ وسائل الشيعة ، ج۸ ، ص۵۹۵ ( باب تحريم احصاء عثرات المؤمن ، ح۳ ) .

4.الكافي ، ج۲ ، ص۳۵۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب السباب ، ح۲ ) ؛ وسائل الشيعة ، ج۸ ، ص۶۱۰ ( باب ۱۵۸ من أبواب أحكام العشرة ، ح۳ ) .

5.الكافي ، ج۲ ، ص۳۶۰ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب السباب ، ح۳ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۲ ، ص۱۶۳ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب من أخاف مؤمنا ، أو ضربه أو . . . ، ح۳۴ ) .