عنوان
متن
خدمات الکترونیکی
» خدمات
» محصولات پژوهشگاه
» پست الکترونیک
» بانک پژوهشگران
» پایگاه های وابسته
» پایگاه حدیث نت
» پایگاه دانشگاه قرآن و حدیث
» پایگاه مرکز آموزش الکترونیک
» پایگاه مؤسسه دارالحدیث
» پایگاه پردیس تهران
اخبار
» پژوهشکده علوم و معارف حديث
» پژوهشکده تفسیر اهل بيت علیهم السلام
» پژوهشکده کلام اهل بيت علیهم السلام
» پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی
» اخبار پژوهشی
پژوهشگاه
» ساختار
» ریاست
» شورای پژوهشگاه
» شورای پژوهشی پژوهشگاه
» حوزه ریاست و روابط عمومی
» معاونت پژوهش
» معاونت اداری مالی
» مدیریت نظارت، طرح و برنامه
» هیئت علمی پژوهشگران
» نمودار سازمانی پژوهشگاه
» معرفی
» معرفی اجمالی
» اساسنامه
» آیین نامه ها
» اهداف
» چشم انداز ده ساله
» بیانیه ماموریت
» بیانیه ارزش ها
فهرست "
قاعده کلامی حُسن و قُبح عقلی
"
سخن پژوهشکده
پیشگفتار
فصل اول: مقدمه و تاریخچۀ بحث
مقدمه
تاریخچۀ بحث
فصل دوم: بررسی دیدگاههای مخالفانِ قاعده (اشاعره و فلاسفه)
بررسی دیدگاههای اشاعره
دیدگاه اشعری و باقلانی: انکار مطلق حسن و قبح ذاتی و عقلی
دیدگاه جوینی و شهرستانی: پذیرش حُسن و قُبح عقلی به معنای درک ملایمت و منافرت با طبع
دیدگاه آمدی: پذیرش حُسن و قُبح عقلی به معنای درک موافقت و مخالفت با غَرض
دیدگاه فخر رازی: پذیرش حُسن و قُبح عقلی به معنای درک ملائمت و منافرت با طبع و صفت کمال و نقص و سود و زیان و مدح و ذمّ انسانها نسبت به افعال خود
دیدگاه تفتازانی: پذیرش حُسن و قُبح عقلی به معنای درک صفت کمال و نقص و موافقت و مخالفت با غرض و استحقاق مدح و ذم انسانها نسبت به افعال خود
جمعبندی دیدگاه اشاعره
الف) نکات اثباتی دیدگاه اشاعره
ب) نکات سلبی دیدگاه اشاعره
ادله اشاعره
دلیل اول: مالکیت خدا
دلیل دوم: وجود دو حکم متنافی دربارۀ دو فرد از یک ماهیت
دلیل سوم: تفاوت درک اوّلیات و درک حُسن و قُبح
دلیل چهارم: تالی فاسدهای مربوط به منشاء حُسن و قُبح ذاتی
دلیل پنجم: ادلّه نقلی
دلیل ششم: تنافی حُسن و قُبح ذاتی با اختیار خداوند متعال
دلیل هفتم: ناسازگاری حُسن و قُبح ذاتی و عقلی با جبر و نظریۀ کسب
دلیل هشتم: اجتماع متنافیین در برخی وعدهها
دلیل نهم: انقلاب ذاتی
دلیل دهم: تنافی حُسن و قُبح عقلی با مُنعم بودن خداوند
دلیل یازدهم: تنافی حُسن و قُبح عقلی با تکلیف
دلیل دوازدهم: قیام عَرض به عَرض در حُسن و قُبح ذاتی
دلیل سیزدهم: محال بودن تعلیل امر وجودی به امر عدمی
بررسی دیدگاههای فلاسفه
دیدگاه فلاسفه مشاء
دیدگاه فلاسفه اشراق
دیدگاه حکمت متعالیه
جمعبندی دیدگاه فلاسفه اسلامی
دلایل فلاسفه
دلیل اول: امکان شک و وجود اختلاف در حُسن و قُبح
دلیل دوم: عدم حکم عقل به حُسن و قُبح با تصور موضوع و محمول
دلیل سوم: عدم اندراج حُسن و قُبح در ذیل یقینیات ششگانه
دلیل چهارم: برهانی نبودن غیر حقایق
دلیل پنجم: خوب دانستن امور ملائم با طبع
دلیل ششم: دلالت آزمایش ممتد
فصل سوم: بررسی دیدگاههای موافقان قاعده (امامیه و معتزله)
جمعبندی دیدگاه متکلمان امامیه و معتزله (عدلیه)
ادلّه عدلیه
دلیل اول: بداهت
دلیل دوم: اقرار منکران شریعت به حُسن و قُبح اشیاء
دلیل سوم: عدم اثبات حُسن و قُبح شرعی در صورت انکار حُسن و قُبح عقلی
دلیل چهارم: اثباتناپذیری نبوّت
دلیل پنجم: افحام پیامبران
دلیل ششم: انتفاء فایده تکلیف
دلیل هفتم: عدم وجوب معرفت اللّه در صورت انکار حُسن و قُبح عقلی
دلیل هشتم: ترجیح بلامرجح
دلیل نهم: امکان امر خدا به افعال قبیح و نهی از افعال حسن
فصل چهارم: تبیین دیدگاه برگزیده
معناشناسی حُسن و قُبح
وجودشناسی حُسن و قُبح
معرفتشناسی حُسن و قُبح
دلایل حُسن و قُبح عقلی
دلایل عقلی
۱. بداهت حُسن و قُبح
۲. لوازم باطل انکار حُسن و قُبح عقلی
الف) عدم اثبات عقاید (اصول دین)
۱. عدم اثبات وجود خدا و ایمان به او
۲. عدم اثبات عدل
۳. عدم اثبات نبوّت
۴. عدم اثبات امامت
۵. عدم اثبات معاد
ب) عدم اثبات احکام عملی و شریعت
ج) عدم اثبات اخلاق
دلایل نقلی
۱. آیات قرآن
۲. روایات
فصل پنجم: آثار و لوازم قاعده در بحث عدل الهی
۱. اثبات غرض برای افعال خدا
۲. نفی اراده قبیح از خدا
۳. انتساب فعل متولّد به انسان
۴. نفی اِضلال به معنای اشاره به خلاف حق و ایجاد ضلالت
۵. عدم تعذیب اَطفال مشرکان
۶. حسن تکلیف و قبح تکلیف بما لایطاق
۷. قاعدۀ لطف
۸. قاعدۀ عوض
۹. وجوب انتصاف
۱۰. قاعدۀ اصلح
کتابنامه
نمایه اعلام
تمامی حقوق این پایگاه به پژوهشگاه قرآن و حدیث تعلق دارد
